Ближний Восток - колыбель Православия - [7]
Окончательно утвердившись в качестве великой державы при Екатерине Великой, Россия добивается Куйчук Канаржийским договором (1774 г.) покровительства над всеми православными, находящимися под турецким игом. Полное освобождение христиан (не только Ближнего Востока, но и Румынии, Болгарии, Греции и Сербии) требовало предварительного развала и расчленения Турецкой Империи. Поэтому российская политика конца XVIII-го в. и всего XIX-го будет к этому стремиться. Но Турция неожиданно найдет себе христианского ярого защитника в лице Англии.
В 1763-м году Англия получила от Франции мирным договором Канаду и ИНДИЮ. Опасаясь за свободный путь в Индийскую Империю, Англия будет всячески ратовать за неделимость оттоманской Империи и стремиться устранить с Востока влияние России и Франции.
Французское влияние будет первоначально устранено победой над Наполеоном. Франция восстановит свое положение в 1856-м году и в частности в Сирии в 1860-м году. Но поражение ее в 1870-м году вновь на некоторое время отставит ее на задний план. Окончательную победу над Францией на Ближнем Востоке Англия одержит в 1941-м году (см. дальше).
Россия торжествует в первую половину XIX века. Греция освобождена в 1821-30 годах; В 1831-33-х годах и в 1839-41-х годах Россия помогает восставшему Магомету Али в Египте, в результате чего Египет отделяется от Турции. С середины XIX века она начнет ощущать реакцию Западных Держав.
28-го Мая 1850-го года Французский Посол в Константинополе потребовал от Султана права исключительного владения Святыми Местами для католических монахов. Основанием требования служило толкование капитуляций 1740-го года (подтверждавших капитуляции 1535-го года), согласно которым «подданные вражеских государств» могли свободно перемещаться, торговать и посещать Святые Места при условии, что они будут прикрываться флагом «Императора Франции». Кроме того § 33-й давал латинским монахам владение Святых Мест, но не определял каких именно.
Некоторые почитаемые христианами места были заняты греками с 1757-го года. В 1808-м году им было дано право приступить к починке храма Гроба Господня. Нота 28-го Мая ссылаясь на то, что бывшие во власти латинян места не могли быть от них отняты односторонним решением, требовала передачи во власть латинских монахов 12-ти мест: Гроб Господень, гробница Божией Матери в Иерусалиме, Гефсиманский храм, храм Рождества Христова в Вифлееме, гробница франкских царей у Голгофы и т. д. Султан тянет с ответом и в мае 1851-го года французский посол повторяет просьбу. Назначается комиссия, которой поручено рассудить православных и католических монахов. В результате в Феврале 1852-го года католикам вручают 3 ключа от Вифлеемского храма и право служить на гробнице Богородицы.
Наполеон III-й удовлетворен частичным успехом, но Император Николай I-й решительно восстал против постановления турецкой комиссии. «Ключ Вифлеемского храма, переданный католикам, доказывает их преобладающее значение на Востоке». Российскому послу в Константинополе поручено выразить удивление по поводу признания Портой новых прав за Францией и требовать восстановления статус кво. Турки, играя двойную игру, в марте 1852-го года подписывают секретный фирман (указ), отменяющий права, данные Франции.
В Иерусалиме католики и православные, каждый со своей стороны, искренно верят в свои права. Католики утверждаются на Святых Местах. Православные требуют выполнения мартовского фирмана и протестуют против ограбления православных «в пользу нескольких римо-католических туристов».
Французское общественное мнение не интересуется делами Ближнего Востока и Святых Мест («шум, поднятый нашими католическими газетами весьма смешон» — заявляет Директор Политического Департамента Министерства Иностранных Дел.) Император Николай I-й требует признания за ним права покровительства над 12-15-тью миллионами православных, проживающих в границах Турецкой Империи. Требование основывается на Куйчук Канаржийском договоре.
В Феврале 1853-го года, адмирал князь Меншиков, назначенный послом в Константинополь, восторженно встречается греками при его высадке в Турции. Ментиков требует разрешения вопроса Святых Мест и признания за Россией права опеки православных. Султан, поддержанный Францией (которая соглашалась на признание равноправия католиков и православных) и особенно Англией, отвечает, что он берет на себя покровительствовать православным и сохранить за ними их права. Россия предъявляет ультиматум и, так как Турция не принимает его, русские войска вторгаются в румынские княжества.
Лето и осень 1853-го года проходят в переговорах и тайной подготовке Турции к войне, к чему ее особенно толкает Англия. Английский посол подпольными действиями устраивает удаление от власти Великого Визира Мохамеда Али, так как он являлся сторонником сговора и уступок. На место Мохамеда Али назначается Рашид Али, который 6-го Июня провозглашает в Турции свободу вероисповеданий.
В России общественное мнение крайне взбудоражено: повсеместно наблюдаются крестные ходы и моления об угнетаемых братьях христианах.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.