Ближний Восток - колыбель Православия - [21]

Летом 1948-го года (См. «Прош Ориан Кретьян» (по-франц. изд. Иерусалим.) № 1 от 1955 г. в Журнале Моск. Патриархии № 6 за 1954 год.) Антиохийская Патриархия получает в Москве храм-подворье. Настоятелем подворья назначается архимандрит Василий Самаха, в прошлом католик, который настолько возгорелся достижениями Сов. Союза, что выпустил по-арабски книгу, оправдывающую сов. систему с точки зрения православного учения (См. «Журнал Моск. Патр.» № 3 за 1949 год.). Вскоре Патриархия Антиохийская получила крупную финансовую помощь для постройки в Дамаске нового патриаршего дворца.

В 1950-м году Антиохийская Патриархия вновь посещается сов. делегацией с Митрополитом Григорием во главе.

В 1951-м году в Сов. Союз едет на отдых сам Патриарх Александр III-ий (См. «Журнал Моск. Патр». № 3 за 1951-й год.). Во время его отдыха «Известия» и «Журнал Московской Патриархии» печатают заявления, в которых Патриарх выражал надежду на то, что весь христианский мир присоединится к кампании за мир, начатой Сов. Союзом. В частности, Патриарх призывал свою паству американских епархий присоединиться к советской кампании. Кроме того, Патриарх отмечал, что Церкви Элладская и Константинопольская, «поддерживаемые американцами», ничего для мира не делают и что Труман (в ту эпоху президент САСШ) и Папа Пий XII угрожают миру.

В 1953-м году в Сов. Союз вновь пребывает делегация Антиохийской Патриархии (См. «Журнал Моск. Патриархии» № 6 за 1953-й год.) и вновь повторяются заявления о свободной жизни в СССР, о изобилии «ширпотреба» в магазинах, о единении народа и правительства, о том, что Церковь канонична и свободна.

В 1954-м году новое путешествие Патриарха Александра III-го, который едет в сопровождении нескольких епископов и мирян. Среди епископов выделился Митрополит Захле и Баальбека Нифон Саба.

Сов. печать представляя его читателям, указывала на то, что Митрополит «обманутый империалистической пропагандой, относился к Сов. Союзу не доброжелательно», но, посетив Россию, написал брошюры «Придите и посмотрите» и «На каждый вопрос — один ответ». Ставший сторонником Сов. Союза, Митрополит в своих брошюрах восхвалял СССР. В 1955-м году, возвращаясь из Гельсингфорса (Хельсинки), куда Митрополит ездил для участия на Всемирном Съезде за Мир, он написал длинную поэму по-арабски «Я Россию пою». Перевод поэмы на русском языке был приведен в «Огоньке» № 24 от Июля 1956 г. Приведем несколько выражений, характеризующих все произведение: «… нигде в целом мире песни птиц не звучат так привольно, так звонко и гордо, как… в России…» «Справедливый закон направляет на путь благородный… И мирские свершения людей и религии поступ… В этой славной стране гражданину дано небывалое счастье…»

Согласно сведениям печати Ближнего Востока, по окончании пребывания в СССР в 1954-м году делегации Антиохийского Патриархата каждому делегату был преподнесен подарок — конверт с 3.000 долларов. Та же печать отмечает, что лишь Митрополит Илья Салиби отказался от подарка.

В 1958-м году в Дамаске открылось подворье Московской Патриархии. В нем на пасхальном богослужении русской эмиграцией широко распространялась листовка на французском и арабском языках (Листовка — в архиве Православного Информационного Центра.), указывающая, что «Московская Патриархия запряглась в колесницу безбожников» и развивающая это утверждение данными антирелигиозной политики правительства СССР.

Обмен визитами не прекращается… В 1959-м году Патриарх Феодосии IV-й, избранный на место почившего Александра III-го, прибывает в Москву со свитой.

Наконец, в декабре 1960-го года Патриарх Алексей вновь посещает Ближний Восток. Антиохийская Патриархия наделяется богатыми подарками: 30.000 ливанских фунтов выдаются для начала постройки госпиталя Святого Георгия в Бейруте.

10.000 долларов и необходимая бумага дается издательству журнала Патриархии.

Обещано оказать содействие для учреждения технической школы.

Значение посещения Патриарха Алексея выявилось из речей, произнесенных во время его пребывания в Сирии и Ливане, в статьях местных газет и в полемике, возникшей в этих газетах.

Речи Митрополитов Антиохийской патриархии естественно восхваляли Русскую Церковь, неизменно заботившуюся о Сестре Церкви Антиохийской. Заботы Русской Церкви выявлялись не только в области духовной, но и в области телесной согласно изречению «в здоровом теле здоровый дух» (из речи Митрополита Ильи Салиби по случаю закладки госпиталя).

Печать отмечала роль Патриарха Алексея, восстановившего и омолодившего православие на Руси, глашатая мира в мире, источника щедрых пожертвований и субсидий (Подробные отчеты, с ссылками на различные периодические издания, смотреть в «Прош Ориан Кретьян» № 2, 3, 4 за 1960-й год и № 1 за 1961-й год.).

Полемика возникла по поводу отсутствия на приемах Патриарха Алексея представителей католической Церкви.

Католики, оправдывая свое отсутствие, ссылались на то, что Патриарх Алексей всецело и всеми мерами содействует политике Советского Правительства. «Говорят, что Патриарх Алексей действует против своей воли, что он не свободен в своих действиях, что он не автор преступлений, что он лично молитвенник… мы не беремся судить человека но… внешне, в глазах всего мира он представитель тех, кто творят преступления и несправедливости…» (католики делали упор и подразумевали под преступлениями и несправедливостями гонения на католиков в СССР и выпадки против Ватикана, но их аргументы полностью применимы к православным).