Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность - [3]
В этой книге не описываются личные впечатления автора от жизни на «территориях» на протяжении почти двух десятилетий. Однако хорошее личное знакомство с поселениями (в большинстве из них приходилось бывать лично) позволило мне ориентироваться в обширном материале, существующем по этой теме на разных языках (прежде всего иврите и английском), материале, как правило, добротном, но практически всегда идеологически мобилизованном – за поселения или против поселений.
Единственное, что хотелось бы отметить на основании личных впечатлений, это очевидный для всякого, кто бывал в Иудее и Самарии, но часто упускаемый из виду за рубежом (а порой и в Тель-Авиве) факт того, что, во всяком случае, в этих районах Палестина и Израиль не существуют как две раздельные географические сущности. Чисто арабские палестинские населенные пункты и кварталы удалены от чисто еврейских израильских населенных пунктов и кварталов не более чем на сотни, а порой на десятки метров. Их жители ездят по одним и тем же дорогам. При этом и те и другие воспринимают всю эту территорию целиком в качестве своей страны. Палестина и Израиль словно накладываются друг на друга, существуя параллельно в одном пространстве и, по возможности, не замечая друг друга.
Основанные после Шестидневной войны 1967 г. еврейские поселения Иудеи, Самарии, а в недавнем прошлом и сектор Газа постоянно находились и находятся в фокусе острейшей полемики не только за пределами Израиля, но и в самом Израиле. В этой связи мне представляется необходимым начать рассказ о современном израильском поселенчестве с идеологических и исторических мотивов, породивших это явление. Эти мотивы неизмеримо древнее, чем само порожденное ими явление.
Религиозные мотивы еврейского поселенчества в Эрец Исраэль
Еврейский народ представляет собой этноконфессиональную общность, в которой иудейской религии принадлежит роль важнейшего идентификационного фактора. На уровне этнического символа иудаизм сохранил свою идентификационную роль и в современных условиях секуляризованного в значительной степени еврейского общества. Всемирно известный классик еврейской литературы Шолом-Алейхем писал по этому поводу в своем памфлете «Зачем евреям нужна страна?» [1] : «Пятикнижие – это наша духовная родина» . Еврейские ежедневные и праздничные молитвы содержат многочисленные упоминания об Иерусалиме, Эрец Исраэль и собирании изгнанников. Так, например, в добавочной молитве (мусаф) на праздники, в частности, сказано: «…Собери нас, рассеянных среди всех народов, и собери наши общины, разбросанные по краям земли, и приведи нас, ликующих, в Сион, град Твой, и в Иерусалим, Храм Твой…»
Принимая во внимание ведущую роль религиозных сионистов в поселенческом движении последних десятилетий, представляется необходимым прежде всего вкратце рассказать о религиозных мотивах еврейского поселенчества в Эрец Исраэль.
Заповеди иудаизма, выполнение которых возможно лишь в Эрец Исраэль
Восприятие Эрец Исраэль в качестве Святой Земли прочно укоренилось в общественном сознании народов, принадлежащих к христианской цивилизации, и на первый взгляд не требует никаких объяснений. Достаточно того, что на этой земле разворачивались события, описанные в Библии – как в Ветхом, так и в Новом Завете. Однако следует учитывать, что в отличие от христианства иудаизм вкладывает в понятие «Святая Земля» (на иврите – «Эрец ѓа-кодеш» ) смысл, касающийся не только символической значимости святых мест, упоминаемых в Библии (в случае евреев речь идет только о Ветхом Завете, называемом на иврите ТАНАХ), но и о религиозной практике. Выполнение многих заповедей иудаизма возможно только в Эрец Исраэль. Евреи, живущие в любой из стран мира за пределами Святой Земли, в еврейской терминологии – «хуц ла-арец» (буквально – «вне страны»), не выполняют и не могут выполнять многих заповедей иудаизма, как бы набожны они ни были.
Наиболее известной составляющей этих заповедей являются заповеди, касающиеся храмового богослужения, поскольку Храм может быть только один – на Храмовой горе в Иерусалиме. Однако вот уже около двух тысяч лет в Иерусалиме нет Храма, и эта группа заповедей представляется на сегодняшний день неактуальной даже для жителей Эрец Исраэль.
Но с точки зрения иудаизма святостью обладает не только Иерусалим, но и вся Земля Израиля в целом. Ее святость налагает особые религиозные обязанности на всех евреев, проживающих в Эрец Исраэль (с точки зрения иудаизма речь идет не только и не столько об обязанности, как о праве и привилегии). Святость присутствует не только в богослужении, но и в самом факте проживания в Эрец Исраэль и повседневных занятиях, связанных на первый взгляд лишь с заработком хлеба насущного. Речь идет о ряде заповедей, связанных с обработкой земли в Эрец Исраэль (на иврите – «мицвот ѓа-тлуйот ба-арец» ). Большинство из них представляет собой форму социальной поддержки бедняков и священнослужителей.
Эти заповеди происходят из Пятикнижия (Торы), а конкретно из книг Дварим (Второзаконие), 24; Шмот (Исход), 23 и Ваикра (Левит), 19. Они могут быть разделены на две группы: 1. заповеди, основное содержание которых – социальная поддержка бедняков, и 2. заповеди, основная цель которых – отношение к Эрец Исраэль как к святой земле.
Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.