Блеск - [20]

Сказал Иуда:

- Змей соблазнил женщину следующим путем. Он говорил ей: , ибо он это сам добавил, что нельзя трогать дерева.

И увидела жена, что дерево хорошо.

Сказал Исаак:

- здесь означает , а именно почувствовала посредством блаженного запаха, который источало древо, внушая желание съесть с него.

Иосе сказал, что она просто это увидела.

Иуда сказал ему:

- Как это может быть , если потом говорится: ?

Тот отвечал:

- означает, что она создала умственную картину дерева, видя его и в то же время не видя.

Хорошо. Она видела, что дерево хорошее, но этого ей было мало, поэтому она взяла из плодов его, но не от самого древа. Таким образом она связала себя с местом смерти и принесла смерть в мир, отделив смерть от жизни.

А согласно традиции, Ева отжала гроздь и дала Адаму, принеся смерть в мир. Ибо смерть связана с этим деревом.

И открылись глаза у них обоих.

Хийа говорит, что их глаза открылись для зла мира, которого они до того не знали. А тут они узнали, что наги, ибо утратили небесное сияние, которое их ранее окутывало и которого они теперь лишились.

И сшили смоковные листья.

Они хотели покрыть себя листьями с дерева, с которого ели. Эти представляют собою обманчивые начертания.

И сделали себе опоясания.

Иосе сказал:

- Когда они получили знания об этом мире, то увидели, что он управляется . Поэтому они искали в них способ утвердить себя в мире и познакомились со всеми видами магии, дабы вооружиться этими листьями с целью самозащиты.

Иуда сказал:

- Таким образом эти трое пришли на суд и были признаны виновными, а мир земной был проклят и лишен своего положения из-за скверны, принесенной змеем, пока Израиль не встал перед горою Синай.

Затем Бог одел Адама и Еву в одеяния из кожи, как написано: Сделал Адаму и жене его одежды кожаные.

Эти одежды годились лишь для тела, но не для души.

Когда у них появились дети, то первый был сыном от слизи змея. Ибо двое имели дело с Евой, она зачала от обоих и родила двоих.

Каждый из них следовал своему отцу, и их духи расстались - один пошел в одну сторону, другой - в другую, и их характеры также. На стороне Каина всевозможные источники злых духов, откуда они исходят, а с ними черти и некроманты. Со стороны же Авеля - более милостивый род, хотя и не вполне как хорошее вино вперемешку с плохим. Правильный род не произошел до появления Сифа (или Сета), который является первым предком всех праведных, и от которого мир стал развиваться.

От Каина происходят лишенные стыда худшие грешники мира. Элиезер сказал:

- Когда Каин согрешил, он был в великом ужасе, ибо перед ним явились образы вооруженных воинов, грозившие ему смертью. Когда он каялся, то сказал:

- Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли и от лица Твоего я скроюсь.

Говоря так, он имел в виду: .

Абба сказал:

- Слово здесь имеет тот же смысл, что и в стихе , то есть говорится о предвечной заботе.

После этого Каин сказал: Всякий, кто встретится со мною, убьет меня. Поэтому Бог сделал Каину знамение. Этот знак представлял собой одну из двадцати двух букв Писания, и Бог поместил эту букву на нем для защиты.

Иуда сказал:

- Каин восстал на Авеля и убил его, так как унаследовал свою природу от Самаеля, который принес в мир смерть. Он завидовал Авелю из-за женщины, бывшей с ним, что показывают слова: , слово здесь обозначает женщину.

А Хийе, который возражал против такого толкования, опираясь на текст, говорящий, что Каин был разгневан, так как его жертва не была принята. Иуда отвечал, что это было еще одной причиной.

Иуда далее толковал слова: Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?

- Слово , - так он сказал, - означает величие первородного, если его действия это оправдывают. А в следующей части: Если же не делаешь доброго, то у дверей грех лежит, является дверью вверх, через которую нисходят казни мирских злодеяний. Слово , лежащий у двери, это ангел смерти, готовый тебя покарать. Далее, слово содержит намек на новый год и на судный день, когда Адам был создан. Он влечет тебя к себе то есть не удовлетворится, пока ты не будешь уничтожен. Но ты господствуй над ним. Слово таинственным образом отсылает ко Всемогущему, которого также зовут . Говорят, что Бог находится вверху, только когда поражает злых, и наш текст показывает, что когда их уничтожает ангел смерти. Бог , чтобы помешать ему разрушить мир. Иуда, однако объяснял слова как означающие: .

Иосе сказал:

- Когда потомки Каина распространились в мире, они имели обыкновение взрезать почву, а черты у них были общие как с верхними, так и с нижними существами.

Исаак сказал:

- Когда Узза и Азаель ниспали из прибежища святости, что вверху, они увидели дочерей человеческих и согрешили с ними и произвели детей. То были исполины, о которых сказано: Были на земле исполины (Быт., гл. 6, ст. 4).

Хийа сказал:

- Это потомки Каина были (там же, ст. 2). Ибо Каин родился от Самаеля, и выражение лица у него было не как у других людей, так что все, кто от него происходят, назывались .

Иуда сказал, что исполины тоже так назывались.

То были люди сильные... Их на всей земле было шестьдесят, ибо написано: (П. п., гл. 3, ст. 7) ...издревле именитые. Иосе видел в слове указание на то, что они были из верхнего мира, а Хийа в слове - намек, что они происходили с земли, и что оттуда Бог их взял.