Блаженная Ксения Петербургская: Жизнь, чудеса, святыни - [24]
Прошу Вас, отец настоятель, отслужите за меня молебен Спасителю и Ксении блаженной. За мной ухаживают по очереди три сына: Юрий, Владимир, Леонид. Они тоже не очень здоровы, прошу Вас и меня, Анну, помянуть о здравии в часовне Ксении блаженной. Очень прошу Вас, сделайте это. Поминаю Вас о здравии несколько раз в день. Помнить буду всю жизнь Вас и других служителей вашей церкви. Комарова Анна Стефановна, 71 год.
Добрый день вам, дорогие мои братья и сестры!
Пишет вам иеромонах Арсений из Борисоглебского монастыря г. Дмитрова Московской области. Не писать не могу, ибо переполняет душу радость о молитвенном заступничестве блаженной матушки Ксении. Еще будучи мирянином, когда по телевидению прошла небольшая передача о матушке Ксении, я немедленно собрался в дорогу. То, о чем я просил у гробницы блаженной, было исполнено тотчас же, но теперь не об этом. В июле-августе 1994 года я служил в Ногинске Московской области в храме Пресвятой Богородицы в честь иконы, именуемой «Тихвинская». Однажды на исповедь пришла женщина, лет пятидесяти, крещеная, православная, но первый раз в жизни. У нее случилась в семье беда, какая – это тайна исповеди. Когда я накинул на ее главу епитрахиль, подумал, что же ей ответить, как вдруг дуновением ветра осенило меня – обратиться к блаженной Ксении. После литургии я дал этой женщине краткое житие блаженной с акафистом и благословил читать ее семь дней акафист. Через неделю с радостным настроением, с чувством великой благодарности подошла сия исповедница и поведала: «Когда я в первый вечер того дня причастия Христовых Таинств прочитала акафист блаженной Ксении Петербургской и, помолившись, легла в кровать, еще и одеяло не натянула на себя полностью, как вдруг надо мною возникло видение: в деревянном полукруглом кресле сидит женщина в ярко-белом одеянии (платок, завязанный под подбородком, прямое платье). Она сказала: «Не бойся, дай мне руку». Я подала ей руку. Она слабо пожала ее и вновь проговорила: «Я помогу тебе, делай, что тебе сказали». С этими словами все исчезло. На душе стало так легко и светло – трудно высказать. Вы простите, батюшка, что я не прибежала на следующий день, ведь я говорила вам, что у меня безостановочное производство».
Нет слов и к моей радости о заступничестве Ксении блаженной за людей пред Господом нашим Иисусом Христом. От себя только остается добавить: «Ксения, мати наша, моли Бога о нас».Другие церкви, посвященные Ксении Петербургской
Храм в Рудничном районе города Кемерово.
Часовня Ксении Петербургской в селе Сизьма Вологодской области.
Приход во имя святой блаженной Ксении Петербургской (Берлинская епархия РПЦ) в Нюрнберге.
Приход во имя святой блаженной Ксении Петербургской поселка Поназырево Костромской области.
Храм святой блаженной Ксении Петербургской Московского патриархата в г. Фару, Португалия. Существует с 2006 года.
Храм-часовня святой блаженной Ксении Петербургской на территории МУЗ «Городской клинической больницы 1», город Тольятти.
Часовня святой блаженной Ксении Петербургской на территории МУЗ «Городской клинической больницы 1 имени С. З. Фишера», город Волжский Волгоградской области.
Храм Ксении Петербургской в городе Иркутске.
Молитвы и акафисты
Акафист Святей Блаженней Ксении Петербурстей
Кондак 1
Избранная угоднице и Христа ради юродивая, святая блаженная мати Ксение, избравшая подвиг терпения и злострадания, хвалебное пение приносим ти, чтущия святую память твою: ты же заступай нас от враг видимых и невидимых, да зовем ти:
Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.
Икос 1
Равноангельскаго жития взыскала еси, блаженная мати, егда по успении мужа твоего отвергла еси Mиpa сего красоту и вся яже в нем: похоть плоти, похоть очес и гордость житейскую, юродством бо Христа ради и креста ношением разум Христов стяжала еси, и тем безумную мудрость мирскую посрамила еси: того ради, блаженная, услыши от нас похвалы сицевыя:
Радуйся, житием твоим Андрею, Христа ради юродивому, равная:
Радуйся, отрекшаяся имени твоего, себя же умершею именовавшая.
Радуйся, в юродстве твоем имя мужа твоего Андреа приявшая:
Радуйся, назвавшаяся именем мужеским, немощи женской отрешившаяся.
Радуйся, вся имения твоя добрым людем и нищим раздавшая:
Радуйся, нищету добровольную приявшая Христа ради.
Радуйся, юродством твоим научившая века сего суемудрия отвергати:
Радуйся, благая утешительнице всех, в молитве к тебе прибегающих.
Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.
Кондак 2
Видя странное твое житие, яко ты презрела еси дом твой и мирское богатство, родныя ти по плоти мнили тя безумною быти, не ведяще силы Божия и промысла Его: людие же стольнаго града, видя смирение твое и вольную нищету, воспета Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разум ти данный от Бога, Ксение блаженная, в мнимом безумии сокрыла еси: в суете же града велика аки пустынница пребыла еси, терпя искушения, и молитвы Богу вознося непрестанно: мы же, дивящеся таковому житию твоему, взываем ти хвалебно:
Радуйся, крест юродства, от Бога ти данный, на рама своя приявшая:
Радуйся, под мнимым безумием твоим свет благодати скрывавшая.
С помощью этого справочника любой школьник сможет написать и отредактировать учебное и выпускное сочинение на высокую отметку. Даны примеры литературных оборотов, правильных переходов от одной части сочинения к другой, варианты литературных примеров, а также комментарии к ним. Книга предназначена выпускникам старших классов школ, учителям русского языка и литературы, репетиторам.
Статистика показывает, что сахарный диабет встречается у каждого двадцатого жителя Земли. Данное заболевание очень опасно своими осложнениями, возникающими на фоне постоянно высокого уровня сахара в крови. Современная медицина еще пока не нашла средства излечения от болезни. Однако с ней можно жить, причем активной, долгой и полноценной жизнью, если соблюдать определенные правила и держать уровень сахара под контролем. В этой книге вы познакомитесь с информацией, которая окажется полезной не только вам, но и вашим близким.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мало найдется книг, в которых бы так кратко и так ясно отражались основы православного духовничества. Речь в ней идет о служении словом, о науке доброты и ее бесхитростной мудрости, об умении подарить ее другому — слушателю, читателю, собеседнику. Основа книги в диалогах, неспешных беседах с глазу на глаз, ибо настоящее духовничество не столько поучение, сколько исцеляющее общение. В таком евангельском дружестве читателю посылается радость обретения Отца. Священник Владимир Зелинский.
Иннокентий (Вениаминов) (1797-1879), митрополит Московский и Коломенский, святитель, апостол Америки и Сибири.В 1833 году он написал святитель алеутском языке одно из лучших творений Православного миссионерства – «Указание пути в Царствие Небесное», ныне переведенное на разные языки и выдержавшее десятки переизданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий документ, принимаемый Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, излагает базовые положения ее учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. Помимо этого, он устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области епископатом, клиром и мирянами.Характер документа определяется его обращенностью к нуждам Полноты Русской Православной Церкви в течение длительного исторического периода на канонической территории Московского Патриархата и за пределами таковой.