Благотворное и очистительное цунами: Виноват ли Бог в стихийных бедствиях? [заметки]

1

Фессалоники — второй по величине город Греции.

2

По новому, григорианскому стилю; из 15 православных автокефальных Церквей только в Иерусалимской, Русской, Грузинской, Сербской, а также на Святой Горе Афон сохраняется так называемый старый, юлианский календарь.

3

Mary Riddell. То ξύπνημα της πανανθρώπινης συμπσνοιας (из приложения Τέχνες και Γροίμματα к газете Καθημερινή' за 9.01.2005. С. 4, перепечатка из газеты «The Observer»).

4

Ν. Σίμος. Η άλλη παγκοσμιοποίηση (из газеты «Τύπος της Κυριακη'ς» от 9.01.2005. С. 5).

5

Там же.

6

«Слово бо крестное погибающым убо юродство есть, а спасаемым нам сила Божия есть. Писано бо есть: погублю премудрость премудрых, и разум разумных отвергу. Где премудр? где книжник? где совопросник века сего? Не обуи ли Бог премудрость мира сего? Понеже бо в премудрости Божией не разуме мир премудростию Бога, благоизволил Бог буйством проповеди спасти верующих. Понеже и иудее знамения просят, и еллини премудрости ищут: мы же проповедуем Христа распята, иудеем убо соблазн, еллином же безумие, самем же званным иудеем же и еллином Христа, Божию силу и Божию премудрость: зане буее Божие премудрее человек есть, и немощное Божие крепчае человек есть» (1 Кор. 1, 18–25).

7

Пс. 13, 1.

8

Космология (от греч. κόσμος — мир и λόγος — учение) — наука о строении, происхождении и эволюции Вселенной как целом, основанная на результатах исследования и теоретических выводах, относящихся к доступной для познания части космоса.

9

См. Κερασία Γαλιγαλϊδου. Η «ανθρωπική αρχή» κατα' τους Τρεις Ιερα'ρχας. Θεσσαλονίκη, 2001.

10

Святитель Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные 4, 18; PG 33, 477: «Познай и себя самого, что ты такое, познай, что ты — из двух частей состоящий человек, из души и тела». (Здесь и далее в тексте используются сокращения: PG — J. P. Migne, Patrologiae cursus completus, series graeca 1–161, Paris 1857; ЕПЕ — Έλληνες Πατε'ρες της Εκκλησίας).

11

Святитель Григорий Богослов. Слово на Святую Пасху 45, 7; ЕПЕ 5, 164; PG 36, 632АВ. Это величественное и исключительное, единственное в своем роде учение святого Григория о человеке, впоследствии было воспринято и во всей глубине усвоено, и, будучи кодифицировано, увенчалось классическим для православных догматическим трудом преподобного Иоанна Дамаскина «Точное изложение Православной Веры» 2, 26 (12); ЕПЕ 1, 208–220; PG 94, 917D-929AB.

12

Святитель Василий Великий. Беседа 9–я, О том, что Бог не виновник зла, 7; ЕПЕ 7, 110; PG 31, 345ВС: «Посему, кто порицает Творца, что не устроил нас по естеству безгрешными, тот не иное что делает, как предпочитает природе разумной — неразумную, природе, одаренной произволением и самодеятельностию, — неподвижную и не имеющую никаких стремлений».

13

Пс. 48, 21.

14

Быт. 1, 31.

15

Святитель Василий Великий. Беседа 9–я, О том, что Бог не виновник зла, 6; ЕПЕ 7, 106–108; PG 31, 344А–С.

16

Блаженнейший Христодул (Параскеваидис) с 28 апреля 1998 года является архиепископом Афинским и всея Эллады, предстоятелем Элладской Православной Церкви.

17

Αρχιμ. Επιφάνιος (Οικονόμου). То περιβάλλον εκδικείται τον α'νθρωπο — βιαστή του (приложение Ορθοδοξία και Ελληνισμο'ς к газете «Τυ'πος της Κυριακη'ς» от 9.01.2005. С. 6).

18

Молитва 3–я, литийная, из последования вечерни.

19

Мф. 24, 38–39; Лк. 17, 27–30.

20

Быт. 6, 3; 5; 7.

21

См. Быт. 19, 1–11.

22

Рим. 1, 26–27.

23

Быт. 19, 24–25.

24

Ср. Святитель Иоанн Златоуст. Три беседы о Давиде и Сауле. Беседа 3–я. Творения, т. IV, кн. 2. С. 854–858, СПб., 1898. См. также: Πρίοτυτφεσβύτερυς Θεόδωρος Ζήσης. Ηθικά κεφάλαια, Θεσσαλονίκη 2002. σελ. 81.

25

Святитель Василий Великий. Беседа 9–я, О том, что Бог не виновник зла, 1; ЕПЕ 7, 88; PG 31, 329D—332А.

26

Святитель Василий Великий. Беседа 9–я, О том, что Бог не виновник зла, 4; ЕПЕ 7, 98; PG 31, 337А.

27

Там же; ЕПЕ 7, 100; PG 31, 337CD.

28

Там же; ЕПЕ 7, 104; PG 31, 337CD-344A.

29

Информационный бюллетень Священного Синода Элладской Православной Церкви от 18.01.2005. С. 3.

30

Ирмос 1–й песни канона на Сретение.

31

Молитва последования святого Крещения.

32

Молитва коленопреклонения из последования вечерни Пятидесятницы.

33

Иов 14, 4–5.

34

«Яко Бог смерти не сотвори, не веселится о погибели живых» (Прем. 1, 13).

35

Святитель Иоанн Златоуст. Беседа на книгу Бытия (Быт. 3, 20–22) 18, 3; PG 53, 151.

36

1 Кор. 15, 32.

37

Святитель Василий Великий. Беседа 22–я, К юношам, о том, как пользоваться языческими сочинениями, 2; PG 31, 565ВС.

38

Флп. 3, 20.

39

2 Кор. 5, 1.

40

1 Фес. 4, 13.

41

Ирмос 1–й песни Пасхального канона.

42

1 Кор. 2, 9.

43

Святитель Иоанн Златоуст. Беседа на книгу Бытия (Быт. 3, 20–22), 18, 3; PG 53, 151.

44

Святитель Иоанн Златоуст. Послание к Стагирию-подвижнику, одержимому демоном, 1, 3; PG 47, 429.

45

Священномученик Ириней Лионский. Обличение и опровержение лжеименного знания, 3, 23, 6; PG 7, 964А. Ср. также: Святитель Иоанн Златоуст. Беседа на книгу Бытия (Быт. 3, 20–22), 18, 3; PG 53, 151; Святитель Феофил Антиохийский. Послание к Автолику, 2, 26; PG 6, 1093А; Священномученик Мефодий Патарский. О Воскресении, 1, 4; PG 18, 268CD. См. Πραηοτφεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης. Σωτήρια του ανθροίπου και του κόσμου κατά τον Άγιον Ιωάννην Χρυσόστομον, Θεσσαλονίκη 1997, σελ. 102. Святитель Василий Великий. Беседа 9–я, О том, что Бог не виновник зла, 7, ЕПЕ 7, 110; PG 31, 345А: «Поэтому Адам сам себе уготовал смерть чрез удаление от Бога, по написанному: яко се удаляющий себе от Тебе, погибнут (Пс. 72, 27). Так не Бог сотворил смерть, но мы сами навлекли её на себя лукавым соизволением. Бог не воспрепятствовал нашему разрушению по причинам, объясненным выше, чтоб самого недуга не сохранить в нас бессмертным».

46

Святитель Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Матфея (Мф. 2,16), 9, 1; PG 57, 175–178.

47

Евфимий Зигабен — византийский богослов, живший в конце XI — начале XII веков. Известен своими экзегетическими трудами, в особенности толкованиями на Четвероевангелие.

48

Толковое Евангелия от Матфея, составленное по древним святоотеческим толкованиям, византийским, XII века, учёным монахом Евфимием Зигабеном: Пер. с греч. — Киев, 1886. С. 30.

49

Религиозный синкретизм — соединение разнородных вероучительных и культовых положений различных религий; постмодернизм — совокупность сходных явлений в общественной жизни и культуре XX‑XXI веков; гуманизм — идеология, провозглашающая человека как высшую ценность, как «меру всех вещей».

50

Мф. 3, 2.

51

Мф. 24, 38.

52

Святитель Григорий Богослов. Слово защитительное при бегстве в Понт, 2 (3), 71; ЕПЕ 1, 164.

53

«Православная Печать» — орган Всегреческого православного союза, выходит еженедельно в Афинах.

54

В Греции Церковь не отделена от государства. Поэтому все без исключения священнослужители получают заработную плату. Чем выше сан и образование клирика, тем она выше. Так, например, оклад архиерея соответствует зарплате министра.