Благословение или проклятие - тебе выбирать! - [8]
И наоборот, в 1-Коринфянам 11:29 Павел говорит о символических элементах Вечери Господней:
Ибо, кто есть и пьет недостойно, тот есть и пьет осуждение себе…
Так что здесь два пути. Вера и послушание наследуют Божьи благословения через хлеб и вино; неверие и непослушание приносят Божий суд. В обоих случаях именно физические объекты использованы в Вечере Господней и через них высвобождается духовная сила как для благословения, так и для осуждения.
Книга Чисел 5:11-31 описывает процедуру, используемую для расследования: верна ли была жена своему мужу или нет. Там требовались необходимые молитвы и жертвы, но главное внимание в этой процедуре фокусировалось на чаше с водой, в которую священник вмешивал землю с пола скинии, а также чернила, которые он смывал в воду со свитка, на котором было написано проклятие. Затем от женщины требовалось выпить эту воду.
Если она была виновна, то действия написанного проклятия проявлялись в ее физическом теле:
…И опухнет чрево ее и опадет лоно ее, и будет эта жена проклятою в народе своем.
Таково будет осуждение за ее грех. В этом случае чаша с водой является средством, через которое передается проклятие.
Если женщина невинна, то тогда она не ощутит никакого вреда. Таким образом Бог подтвердит ее праведность и ее муж больше не будет иметь свободы воздвигать против нее обвинения. Ее невинность будет оберегать ее от проклятия.
В различных, приведенных выше примерах, утверждается одна важная библейская истина: при некоторых обстоятельствах, и благословения, и проклятия могут передаваться через физические объекты. С другой стороны, если мы обратим наше внимание от библейской практики ко всем различным формам лжерелигии и оккультизма, то мы увидим, что фактически нет предела числу физических объектов, которые могут становиться средствами, передающими проклятия.
В книге Исход 20:4-5, во второй из десяти заповедей Бог ясно запрещает изготовление любого идола или образа для религиозных целей и Он предупреждает, что нарушившие эту заповедь навлекут осуждение не только на себя, но также, по меньшей мере, на три последующих поколения:
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня.
Широкий набор физических объектов попадает под этот список. В моем собственном случае, описанном мною ранее, вышитые китайские драконы навлекли на меня невидимое воздействие проклятия. Это правда, что у меня не было намерения поклоняться им. Тем не менее, они представляли собой нечто, являвшееся объектом идолослужения на протяжении многих веков. Они открыли доступ в мой дом для всякой нечистой силы языческого поклонения, практиковавшегося на протяжении тысячелетий.
Уже позднее, оглядываясь назад, я отметил один особый эффект, который приносили эти драконы. Они не просто были барьером, не дающим мне переживать благословения процветания. Они удерживали меня даже от понимания того, что мне принадлежит это благословение. Только после того, как я получил освобождение от их влияния, я верой мог распознать то, что Бог приготовил мне.
С того времени я обнаружил тот же самый эффект в жизни многих людей, находящихся под проклятием. Проклятие не только удерживает их от принятия благословений Божьих, предложенных Им. Оно также удерживает от осознания того, что им принадлежит благословение, необходимое для принятия. Только когда Святой Дух проливает свет Писания в нашу жизнь, мы начинаем понимать, как дьявол обманывал нас.
Глава четвертая
Моисеев перечень благословений и проклятий
Многие люди рады факту, что благословения имеют силу, но довольно скептически относятся к разговорам о проклятиях, что в их представлении связано с предрассудками средних веков. Такое мышление не имеет под собой основы. Мы не можем обращать свое внимание исключительно на один аспект из двух противоположностей только лишь потому, что это приемлемо нам, и просто игнорировать противоположный объект из-за его неприемлемости. Противоположностью жаре является холод; и оба они реальны. Противоположность добра есть зло; и оба они реальны. Таким же образом как реальны благословения, так же реальны и проклятия.
В моем служении мне приходится общаться с христианами из разных стран и выходцами из разной социальной среды. Я нахожу, что большинство Божьих детей не знают, как различать благословения и проклятия. Многие христиане, которым следовало бы радоваться благословению, в действительности переживают проклятия. Здесь есть две главные причины: во-первых, они просто не знают, как распознать это благословение или проклятие, или как различать их; во-вторых, если они находятся под проклятием, они не понимают того основания, на котором они могут быть освобождены от этого проклятия.
Бог является единственным и высшим источником всех благословений, несмотря на то, что они могут приходить к нам различными путями. Проклятия так же часто происходят от Бога, но Он не является их единственным источником. Позже мы рассмотрим другие источники проклятия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.