Благая весть, которую мы почти забыли - [59]

10. Послание Иакова 4:6: «Но Он дал нам еще большую милость. Ведь Писание говорит: „Бог противится гордецам, а кротким дарует милость“». Бог всегда дает больше благодати. Поэтому продолжайте приходить к Нему с вашими грехами и нарушениями этой заповеди. Исповедуйте, подобно Давиду в Пс. 50, что вы согрешили против Бога. Признайте, что Бог больше всего пострадал от вашего греха.

11. Евангелие от Матфея 5:8: «Блаженны чистые сердцем, они Бога увидят». Этот стих, как никакой другой, помог мне в борьбе с похотью и сексуальным искушением. Мы должны побеждать желание желанием⁴³. Сатана искушает нас, предлагая нечто желанное. Большинство из нас не искушается ливерной колбасой, потому что мы не видим в ней перспективы получить удовольствие. Но мы видим такую перспективу в сексе. Библия дает нам много инструментов, чтобы бороться с искушением. Мы должны сопротивляться импульсу получить мимолетное удовольствие от сексуального греха при помощи желания получить стойкое удовлетворение от познания Бога. Сражение за сексуальную чистоту — это сражение веры. Звучит, конечно, как нечто противоположное вере: тяжелый труд со стиснутыми зубами. Но именно вера в сердце этого сражения. Верим ли мы, что увидеть Бога лучше, чем увидеть обнаженную кожу? Верим ли мы, что верность и любовь Бога превыше жизни (Пс. 62:4)? Наверное, мы бы меньше грешили, если бы меньше думали о своих грехах — как сексуальных, так и прочих — и больше размышляли о любви и святости Бога.

12. Послание ефесянам 1:18–21: «Чтобы вы увидели… сколь неизмеримо велика Его сила, что действует в нас, верующих в Него. Это те же сила и могущество, которыми Бог воскресил из мертвых Христа и усадил Его по правую руку на небе — выше Начал и Властей, Сил и Господств». Великая сила, сотворившая мир, спасшая нас и воскресившая Иисуса из мертвых, — та же самая сила действует сейчас в вас. Мы должны верить, что Бог сильнее сексуального искушения, греха и привычки. Если вы верите, что Бог вернул мертвого человека к жизни, вы должны верить, что Он может изменить вас. За одну ночь, конечно, нет, но от одной меры славы к другой.

Воскресенье 42

Вопрос 110. Что запрещает Бог в восьмой заповеди?

Ответ. «Не воруй».

Бог запрещает не только воровство и грабеж, за которые наказывает власть. Он называет кражей все злые приемы и уловки, посредством которых мы пытаемся присвоить себе имущество ближнего, будь то с помощью насилия или мошенничества, или с использованием неверных весов и мер, или обманчивым представлением товара, или избыточными процентами на денежный долг. Бог также запрещает жадность и пустую трату Его даров.

Вопрос 111. Что же повелевает Бог в этой заповеди?

Ответ. Чтобы я стремился к благу ближнего, насколько позволяют мои возможности. Чтобы я поступал с ним так, как хотел бы, чтобы поступали со мной. И чтобы я, усердно трудясь, помогал нуждающемуся.

Справедливость и щедрость

Заповедь «не воруй» выглядит безопасной. Мы знаем, что о третью заповедь мы споткнемся, потому что мы нередко теряем контроль над своим языком. Заповеди против прелюбодеяния и убийства — если рассматривать их на уровне сердца — также вызывают чувство вины. Даже заповедь о покое спровоцирует беспокойство. Но вот восьмая заповедь совсем другое дело. Один из опросов «БарнаГруп» показал: 86% взрослых считают, что полностью выполняют Божье требование не воровать⁴⁴.

«Я не вламываюсь в чужие дома, не выношу товары из магазинов, — говорим мы себе. — Наконец-то мы дошли до заповеди, которая мне нравится!»

Однако, как указывает катехизис, восьмая заповедь касается не только буквального воровства и грабежа. Она запрещает нам присваивать себе все, что не наше. Она запрещает детям уносить игрушки из детского сада, плагиат в книгах и проповедях, а также интернет-пиратство.

Можете к списку добавить рабство. Да, Библия регулирует отношения между рабами и их хозяевами и не ставит рабство вне закона. Но это не значит, что Библия — сплошная апология рабства. Более того, тот вид рабства, который процветал в Америке в прошлые столетия, был запрещен в Библии и считался нарушением восьмой заповеди. В Исх. 21:16 сказано: «Всякий, кто украдет человека и продаст его (либо у него найдут украденного), должен быть предан смерти» (ср. Втор. 24:7). Так и в 1 Тим. 1:10 работорговцы осуждаются. Хотя Библия и не осуждает все виды рабства, но прямо называет грехом и запрещает то, что людей отлавливали на Африканском континенте, грузили на корабли и в ужасных условиях переправляли через Атлантику в Новый Свет, чтобы потом продать.

Восьмая заповедь запрещает любую несправедливость. В Библии осуждаются неверные весы и меры, а также все способы получить от сделки больше положенного. Из современного опыта сразу же приходят на ум «откаты» и финансовые «пирамиды». Особенно отвратителен обман бедных, когда их либо нещадно эксплуатируют, либо пользуются их безграмотностью (например, выдают микрокредиты под фантастические проценты). В эту же категорию попадают обещания помощи, которые на самом деле призваны обмануть и ограбить (казино и лотереи). Мартин Лютер сказал: «Человек ворует не только тогда, когда забирает что-то из чужого сейфа или кармана, но и тогда, когда обводит ближнего вокруг пальца на рынке, в бакалейной или мясной лавке, в винном и пивном погребе, в мастерской — короче, всякий раз, когда он заключает сделку и деньги обмениваются на товар или труд»