Битва на Липице - [68]
» (Генрих Латвийский, с. 181). Старейшины эстов даже не подозревали, что попали из огня да в полымя. А если бы знали, к каким последствиям приведет их визит в Ригу, то постарались бы забыть туда дорогу. Но будущее предвидеть не дано никому…
Откликаясь на просьбу эстов о военной помощи, в Уганди пришел отряд меченосцев. Владимир Мстиславич к этому времени ушел в Псков, и братьям-рыцарям никто не мешал устанавливать свои порядки. Они тоже оценили стратегическое значение горы Оденпе, но, в отличие от русских, поступили очень практично – согнали население из окрестных сел и поставили на возвышенности замок. Крепость обладала сильными укреплениями и была способна выдержать длительную осаду.
Вот и весь подход к проблеме. Одни пограбили и ушли, а другие пришли, построили крепость и обосновались на несколько веков. Поэтому и результаты противостояния в Прибалтике были соответствующие. Примечательно, что замок в Оденпе был построен «и против русских и против других народов, до тех пор еще не крещенных» (Генрих Латвийский, с. 181). Про русских все понятно, обратим внимание на продолжение фразы. Ведь речь идет о тех же самых эстах, только не попавших под влияние католиков. И новый замок становился главным опорным пунктом для распространения католичества среди эстонских племен. Сами о том не подозревая, эсты выкопали себе глубокую яму. Что же касается русских, то для них Оденпе (который будут называть Медвежья голова) надолго станет головной болью.
Ситуация в регионе оставалась достаточно напряженной и новый набег русских привел к очередному витку вооруженного противостояния. Как обычно, добры молодцы псковичи да новгородцы отправились собирать оброк в земли лэттов и так увлеклись этим интересным делом, что ненароком спалили замок Беверин. В дело был вынужден вмешаться комтур венденских меченосцев Бертольд. Со своими людьми он внезапно атаковал занимающихся выколачиванием денег из местного населения новгородцев, захватил их врасплох, взял в плен и посадил в замковую тюрьму. Но, как только к нему явились послы от новгородского князя Мстислава Удатного, он всех пленников освободил и отпустил на Русь.
Эсты сильно озлобились за этот набег на русских, и их старейшины обратились к епископу и меченосцам с просьбой о военной помощи. Объединенное войско скрытно подошло к новгородским рубежам, и, когда на Руси праздновали Крещение, крестоносцы и эсты огнем и мечом прошлись по порубежным землям. Время для атаки было выбрано не случайно, а тогда, «когда русские обычно больше всего заняты пирами и попойками» (Генрих Латвийский, с. 182). Расчет «божьих дворян» и их союзников оказался точен, было захвачено большое количество добычи и множество пленных. Так же крестоносцы угнали немалое количество коней и скота. Не дожидаясь, пока появятся новгородские и псковские дружины, эсты и братья-рыцари ушли в Оденпе.
Теперь очередь была за русскими, и их месть не заставила себя долго ждать. В феврале 1216 года объединенное новгородско-псковское войско под командованием Владимира Мстиславича вторглось в Уганди. Князь бросил клич по всей Эстонии, призывая под свои стяги тех эстов, которые хотели жить по своим законам и обычаям и не признавали власть крестоносцев. Надежды Владимира оправдались, и Прибалтика всколыхнулась. К русскому войску присоединились даже те из жителей Сакалы[41], которые были давно крещены и хотели избавиться от господства католиков. Целью похода Владимир избрал новый замок Оденпе. Двадцатитысячная рать подошла к крепости и взяла ее в плотную осаду.
Под Оденпе в очередной раз выявился один из главных недостатков военного искусства Средневековой Руси XIII века – неумение русских войск штурмовать укрепленные пункты. В этом компоненте князья и воеводы безнадежно проигрывали своим германским оппонентам, которые всегда очень удачно действовали против русских в обороне. Сколько бы войск князья с собой ни приводили и как бы ни был мал вражеский гарнизон, положительных результатов всё равно не было. В Оденпе братья-рыцари тоже не растерялись, расставили на стенах арбалетчиков, зарядили баллисты и стали ждать вражескую атаку.
Сражение за город продолжалось 17 дней. Сначала противники вели бой на дальней дистанции. Русские открыли по стенам стрельбу из луков, а крестоносцы отвечали залпами из арбалетов и баллист. Пока шла перестрелка, часть русских ратников разошлась по окрестностям в поисках добычи. Было захвачено много пленных, которых привели в лагерь, но затем почему-то перебили. Трупы сбросили в водоем, который находился у подножия замковой горы и откуда осажденные брали воду. Обе стороны несли потери, однако Владимир Мстиславич понимал, что с помощью подобной тактики он замок никогда не возьмет. И князь распорядился начинать приступ.
Затея оказалась неудачной, поскольку, не имея в своем распоряжении современной осадной техники, русские скатились на обыкновенный навал. Данный факт засвидетельствован в «Хронике Ливонии» Генриха Латвийского: «но всякий раз, как они, по своему обычаю, пытались взобраться всей массой на укрепления горы, тевтоны и эсты храбро отбивали их нападение
«Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская земля» – эти слова Александра Невского доказаны всей нашей историей. России пришлось пережить множество войн, многие народы и государства пробовали русских на прочность, но Русь устояла. Однако есть войны, оказавшие большее влияние на формирование народного духа, о которых память сохранилась на века, но есть и забытые сражения, воспоминания о которых в памяти народной не сохранились. И тем не менее каждая битва прошлого имела свое влияние на наш менталитет, нашу государственность и нашу историю. Книга рассказывает о ста самых важных битвах в истории Средневековой Руси.
Первой Пунической войне суждено было навсегда остаться в тени второй войны Рима с Карфагеном. Морские битвы при Милах и Экноме, грандиозные сражения на суше при Панорме и Баграде оказались забыты на фоне блестящих побед Ганнибала при Треббии, Тразименском озере и Каннах. Несмотря на это, Первая Пуническая была одним из самых масштабных военных противостояний Древнего мира, которое продолжалось двадцать три года. Недаром древнегреческий историк II века до н. э. Полибий говорит ясно и недвусмысленно: именно Первая Пуническая является наиболее показательной войной между двумя сверхдержавами Античности. Боевые действия этой войны развернулись в Сицилии и Африке.
«Бич Божий» – так прозвали викингов в Западной Европе, залитой кровью и разоренной варяжскими набегами, ужасавшейся жестокости и жадности северных варваров. На славянских землях норманны пытались действовать так же – огнем и мечом. Но здесь нашла коса на камень.Как били варягов наши князья Буривой и Гостомысл? Почему разбойник Рюрик смог захватить власть, а восстание Вадима Храброго было потоплено в крови? Сколько продержалось на Руси норманнское иго и как викинги растворились в славянском море, из захватчиков превратившись в наемников на службе русских князей?Отвечая на самые сложные вопросы, эта книга доказывает: норманны были не «создателями русского государства», а бандитами и поработителями и вся начальная история Руси – это история борьбы против Варяжского Ига, завершившейся полной победой славян!
Исход Второй Пунической войны навсегда изменил Античный мир, а значит, и пути развития нашей цивилизации. Этот конфликт интересен тем, что впервые боевые действия развернулись одновременно на нескольких фронтах, на огромной территории – в Италии, Испании и на Сицилии. На поле сражения сошлись два лучших полководца эпохи – карфагенянин Ганнибал и римлянин Сципион Африканский. Но о них написано немало книг. В данной работе представлены военные биографии других полководцев Второй Пунической войны: неоднозначного военачальника Гая Фламиния, чей образ римские историки изрядно очернили, Марка Клавдия Марцелла, который взятием Сиракуз ликвидировал фронт на Сицилии, и Гасдрубала, незаслуженно оказавшегося в тени его старшего брата – Ганнибала.
За исключением Великой Отечественной войны, монгольское нашествие – пожалуй, самая страшная и кровавая страница в нашей истории. В XIII веке случилась катастрофа, последствия которой сказываются до наших дней. Мощнейшая держава, которой в то время являлась Владимиро-Суздальская Русь, чья культура вознеслась на невиданную высоту, а дружины могли «Волгу вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать», рухнула в течение трёх месяцев под копыта монгольских орд. Не только для простых людей того времени, но и для элиты, как духовной, так и светской, подобное крушение основ, казавшихся незыблемыми, требовало переосмысления и понимания.
Наша древняя история стала жертвой задорновых и бушковых. Историческая литература катастрофический «желтеет», вырождаясь в бульварное чтиво. Наше прошлое уродуют бредовыми «теориями», скандальными «открытиями» и нелепыми мифами.Сколько тысячелетий насчитывает русская история и есть ли основания сомневаться в существовании князя Рюрика? Стало ли Крещение Руси трагедией для нашего народа? Была ли Хазария Империей Зла и что ее погубило? Кто навел Батыя на Русскую Землю и зачем пытаются отменить татаро-монгольское Иго?Эта книга разоблачает самые «сенсационные» и навязчивые мифы о Древней Руси – от легендарного князя Руса до Дмитрия Донского, от гибели Игоря и Святослава до Мамаева побоища.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.