Битва глобальных проектов Часть 3 - [59]
Состоянием здоровья не озабочен, хотя за своей физической формой следит. Хорошо приспосабливается к переменам. Сексуальность дифференцирована достаточно сильно. Есть склонность к доминированию и обращенность мыслей и поступков в будущее, что связано с осознанием своей значимости и той роли, которую ему, возможно, предстоит сыграть в судьбе страны. Немотивированная злость и агрессия практически отсутствуют. Хороший контроль аффективности.
В повседневной жизни старается вести себя так, чтобы понравиться окружающим. К критике относится достаточно болезненно: не любит ни критику, ни тех, кто ею занимается, полагая их болтунами и завистниками. Проблем в психосексуальной сфере практически нет. Делом, которым занимается, увлечен. Внутренняя энергетика — очень сильная. Какой–либо вялости или пессимизма не чувствуется. Никакой инфантильности или эмоциональной незрелости. В числе наиболее сильных психологических защит — сублимация, с помощью которой направляет бессознательные импульсы и агрессию в социально одобряемое русло. Кроме того, используются всеобщий контроль, отрицание и рационализм.
Каким он видит себя: считает себя личностью эмоционально устойчивой, спокойной, реалистичной в отношении к жизни, настойчивой и упорной в достижении целей, способной держать себя в руках и контролировать свои мысли, эмоции и поступки. Полагает, что на вещи смотрит серьезно и реалистично, хорошо осознает требования действительности, знает свои недостатки.
Знает, что обладает чувством высокой ответственности, обязателен, добросовестен и придерживается стойких моральных принципов. В силу собственных убеждений глубоко порядочен, точен и аккуратен в делах, законопослушен, добросовестен.
Уверен в своей проницательности, расчетливости, холодности и рациональности, в способности не поддаваться эмоциональным порывам, видеть за аффектом логику. В коллективе держится корректно, вежливо и отстраненно. К решению проблем подходит разумно и несентиментально. Скептически относится к лозунгам и призывам. В общении вежлив. Следит за речью и манерами.
Полагает, что обладает достаточно высокой практичностью. Считает себя зрелым, уравновешенным, здравомыслящим, хорошо разбирающимся в житейски важных вещах, трезво оценивающим обстоятельства и людей. При этом почти полностью отрицает наличие у него каких–либо слабостей и желаний, показывая абсолютное безразличие к удачам и провалам. Но успокоенность, невозмутимость и удовлетворенность любым положением дел носят все–таки демонстративный характер и подчеркивают закрытость натуры.
Мягкосердечием и нежностью претендент не отличается, но жестоким его тоже назвать нельзя. Он скорее самоуверен, чем склонен к признанию чувства вины. Он считает, что его судьба находится в собственных руках, испытывает чувство обоснованности и последовательности своих внутренних побуждений и целей. Способен эффективно управлять своими эмоциями и переживаниями относительно себя. Внутреннюю конфликтность он отрицает, да и к самообвинениям (самобичеванию) не склонен.
Ему представляется, что его личность, характер и деятельность способны вызвать у других уважение, симпатию, одобрение и понимание. При этом он ощущает ценность собственной личности и достаточно высоко оценивает ее по критериям духовности, богатства внутреннего мира и способности вызывать в других глубокие чувства.
Отношение к вере: претендент человек верующий, но не религиозный. У него нет фанатичных пристрастий, и он вполне лоялен к другим религиям и мировоззренческим системам.
Штрихи к портрету
Попытка отнести претендента к какому–то определенному типу личности не значит навесить на него стереотипные ярлыки. Продиктовано это практическими задачами и служит лишь большему пониманию его особенностей.
Типология Гиппократа: воссоздаваемый нами образ очень сложно отнести к какому–либо конкретному типу, так как претендент — личность довольно сложная, неординарная, вобравшая в себя разные черты. Но в основном его бы следовало отнести к сангвиникам с элементами холерического темперамента и доминированием таких характеристик, как решительность и инициативность; энергичность и деловитость; склонность к риску и способность быстро действовать и решать; постоянное стремление к новому и умение быстро его схватывать; упрямство и настойчивость в достижении поставленной цели; выносливость и работоспособность; горячность и агрессивность; умение сохранять самообладание в неожиданной, сложной обстановке.
Типология 3. Фрейда:оральносадистический тип, характеризующийся такими чертами, как властность, стремление доказать свою правоту, жесткость, изворотливость ума, щедрость, гибкость, приспособляемость.
Типология К. Юнга:экстравертный интуитивный тип, характеризующийся самим Юнгом следующим образом: «Интуитивный человек никогда не находится там, где пребывают общепринятые реальные ценности, но всегда там, где имеются возможности. У него тонкое чутье для всего, что зарождается и имеет будущее. Он никогда не находится в условиях устойчивых, издавна существующих и хорошо обоснованных, имеющих общепризнанную, но ограниченную ценность. Поскольку он всегда пребывает в поисках за новыми возможностями, то в устойчивых рутинных условиях он рискует задохнуться. Правда, он очень интенсивно берется за новые объекты и пути, подчас даже с чрезмерным энтузиазмом, но как только размер их установлен и уже нельзя предвидеть в дальнейшем их значительного развития, то он тотчас же хладнокровно бросает их, без всякого пиетета и, по–видимому, потом даже не вспоминая о них. Пока существует какая–нибудь возможность, интуитив прикован к ней как бы силой рока». Некоторые склонны видеть в людях этого типа бессердечных эксплуататоров, но это не совсем так. Просто они слишком преданы выбранному делу. В социальной сфере подобные индивиды обладают сверхъестественной способностью обрастать правильными и нужными связями. Они хорошо разбираются в людях, способны за любым творческим процессом увидеть его коммерческие возможности и добиться в нем успеха. При этом они мало обращают внимания на телесные потребности и не замечают, когда устали или проголодались.
2016 год. Облик Евразии изменился коренным образом. России больше нет: на ее месте одиннадцать независимых государств и четыре протектората. Но жизнь лучше не стала, а к прежним проблемам добавились новые. Главные среди них — потеря национальной идентичности и независимости. И все же возрождение возможно. Для этого понадобятся вера, воля и любовь. Сможет ли новая элита «Русского проекта» с помощью только этих трех сил добиться возрождения страны? Или понадобятся более жесткие, если не жестокие меры?Книга будет интересна тем, кому не безразлична судьба России.
Уральская Республика продолжает сшивать «тело» России, возрождая былое величие империи. Происходит это в условиях глобального противостояния ведущих разведслужб основных мировых проектов. Священный Альянс, МИ-6 и КГБ; масоны, иезуиты и патриоты — объединяясь в союзы, они строят планы, проводят дерзкие операции, плетут немыслимые интриги. На этом фоне разворачивается личная трагедия реформатора, который через любовь, веру и надежду обретает спасение. Но, увы, слишком поздно…Книга будет интересна тем, кому не безразлична судьба России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.