Битва глобальных проектов Часть 3 - [26]
Второй русский правитель, скорее всего, был сбалансированной личностью. Что говорит в пользу этого довода? Пожалуй, лишь то, что, имея все возможности для захвата власти, он этого не сделал. Будучи лишь дальним родственником Рюрика и практически регентом при малолетнем наследнике престола Игоре, он сохранил ему жизнь и не стал ввязываться в борьбу за трон. Кроме того, судя по пушкинским строкам, он действительно был «вещим», то есть обладал достаточными знаниями, чтобы спорить с самими волхвами.
Олег укрепил государство, перенес столицу в Киев, поближе к южным плодородным землям, и фактически заложил основы Киевского княжества.
В этот период русским везло на мудрых правителей. Набожная княгиня Ольга сделала все для усиления государства. По преданию, она хорошо знала жизнь простых людей, так как сама происходила из крестьянского рода. Поэтому и правила так, что народ не чувствовал себя обездоленным. При этом она была достаточно решительна и жестока. Не остановилась даже перед мучительной казнью виновников в убийстве своего мужа князя Игоря, закопав их живыми в землю. Но в русскую историю княгиня вошла как святая, причем равноапостольная. А это о чем–то говорит. И именно в ее правление был обеспечен качественный скачок в развитии государства и переход от «малого процветания» к «великому единению», периоду наивысшего расцвета Киевской Руси, в течение которого страна обрела не только географическое, но также национальное и конфессиональное единство.
Не меньшее чувство гордости вызывает в народной душе и славный князь Святослав, сын Ольги, психотимик по своей сути, проведший свою жизнь в походах и войнах и приумноживший славу молодого государства.
Но более других на этом этапе развития Руси отличился психотимик князь Владимир, упомянутый в летописи как Великий, прозванный народом Красным Солнышком, возведенный церковью в святые земли Русской. Вот как характеризовал его историк Соловьев: «…личный характер Владимира был способен… возбудить сильную народную привязанность. Владимир вовсе не был князем воинственным, не отличался удалью, подобно отцу своему, в крайности решался на бегство перед врагом, спешил укрыться в безопасном месте; предание, сохранившееся в песнях, также не приписывает ему личной отваги, выставляет его вовсе не охотником до проявлений дикой силы. Но Владимир имел широкую душу, которая в молодости могла повести его к излишествам, освященным, впрочем, языческими понятиями и которая в летах зрелых, особенно под влиянием христианским, сделала его красным солнцем для народа».
Хитрость и расчет, способность принимать решения, не очень–то приветствуемые социумом, говорят о психотимической личностной структуре князя. Это подтверждается и его решительностью при насаждении в государстве новой веры, при выборе которой он мало руководствовался доводами разума, а полностью доверился своему внутреннему чутью.
Принятие на Руси православия в качестве официальной государственной религии было, безусловно, прогрессивным шагом, повлиявшим в дальнейшем на весь ход мировой истории. Выбери тогда психотимик Владимир католичество или ислам, неизвестно, где бы мы теперь были и были бы вообще. Чтобы сделать подобный выбор, действительно, нужно было очень хорошо подумать. А если же не думать, то полагаться прежде всего на чувство, на голос крови и зов сердца.
Князь Владимир, по всей видимости, предпочел второе, что является еще одним доказательством его психотимической натуры. Другие доказательства: любил пиры и женщин, не зная в этом меры, был крут нравом. С одинаковой жестокостью насаждал язычество, поклонение Перуну и крестил народ по христианской традиции, загоняя сопротивляющихся в Днепр и Волхов кнутами и секирами.
Столь резкий переход от капища к храму не мог быть совершен эпилептоидом, не способным пойти против устоявшихся традиций и привязанностей, сохраняющим верность своим мировоззренческим принципам даже под угрозой смерти. В результате русские обрели единую веру, отличную от западников, что и обусловило ее особую миссию в судьбе земной цивилизации.
В 988 году с принятием веры Христовой Русь стала единым организмом, в полной мере оправдывая название того периода исторического цикла, в котором она пребывала. И именно в этот период она достигла наивысшего расцвета, что в нашем коллективном бессознательном связывается с именем князя Ярослава Мудрого. При этом вторая часть его имени настолько органично сочетается с первой, что нет никакой необходимости говорить отдельно о специфике его личностной структуры.
Он правил страной долго, почти 35 лет, добился всемирного признания Руси, сделал ее, как бы мы сейчас сказали, самостоятельным проектом, заставил соседей уважать нас, а самое главное, добился самоуважения подвластного ему народа. Именно с его именем связано словосочетание, ласкающее слух всякого русского и вселяющее надежду в конечную победу добра над злом, — «Русская правда» (так был назван свод древнерусского права). С этим народу придется жить, на это уповать, к этому обращаться всякий раз, когда он правды найти не сможет. А это в его истории случалось достаточно часто.Но всему хорошему, к сожалению, приходит конец. И наследники Ярослава,
