Биография примет - [5]

Кто не знает странного обычая обманывать в день первого апреля. Откуда это пошло? От древнего народного празднества встречи весны. В этот день — первое апреля — люди хоронили чучело, изображавшее злого духа зимы. А чтобы он не знал, кто виновен в его смерти, все участники надевали маски, обманывали духа.

Близкими родственниками уже названным являются приметы, связанные с религиозными представлениями о душе.

Для наших предков загадочными были не только явления, происходящие в окружающей их природе. Не могли объяснить они и такие явления, как сон, обморок, болезнь и смерть. Особенно загадочны были сновидения. Засыпая, человек мог «побывать» в своем прошлом, видел умерших людей, разговаривал с ними и т. д. Как все это объяснить?

Задумываясь над подобными явлениями, люди пришли к выводу о существовании души, которая может покидать тело человека временно (сон) или совсем (смерть). Ф. Энгельс писал, что уже с того весьма отдаленного времени, когда люди, еще не имея никакого понятия о строении своего тела и не умея объяснить сновидений, пришли к представлению, что их мышление и ощущения не есть деятельность их тела, а какого-то особого начала— души, обитающей в этом теле и покидающей его при смерти, — уже с того времени они должны были задумываться об отношении этой души к внешнему миру. «Если она в момент смерти отделяется от тела и продолжает жить, то нет никакого повода придумывать для нее еще какую-то особую смерть. Так возникло представление о ее бессмертии, которое на той ступени развития не заключало в себе ничего утешительного, казалось неотвратимой судьбой и довольно часто, например, у греков, считалось подлинным несчастьем. Не религиозная потребность в утешении приводила всюду к скучному вымыслу о личном бессмертии, а то простое обстоятельство, что, раз признавши существование души, люди, в силу общей ограниченности, никак не могли объяснить себе, куда же девается она после смерти тела»[2].

С душой связана широко известная суеверная примета с разбитым зеркалом. Не зная законов отражения света, первобытный человек не мог понять, как возникает его изображение в спокойной воде. Он верил в потусторонний мир и думал, что видит своего двойника, свою душу. Эти суеверные представления остались и позднее, когда появились зеркала. Люди стали думать, что разбить зеркало — значит, убить свою душу, т. е. убить самого себя.

В Африке, у негров племени Басуто, считалось, что если крокодил «поймает» отражение человека в воде, то последний должен умереть. Малайцы верили, что человек заболеет, если кто-нибудь наступит на его тень (читай, душу!).

У многих отсталых народов существует и такое поверье: человек, имея изображение другого, приобретает над ним магическую власть. Исходя из этого поверья, священная книга мусульман — Коран — запрещает изображать людей каким бы то ни было образом. Вот почему в мечетях нет никаких человеческих изображений.

Можно вспомнить и еще одну, по существу, ту же самую суеверную примету: у некоторых индейских племен в Америке считается смертельно опасным разукрашивать лицо человека, когда он спит. Почему? А потому, что в это время души в человеке нет, она может путешествовать, покидать свое тело. Если лицо раскрасить, то, возвращаясь, душа может не узнать своего местопребывания, пролетит мимо и человек, не проснувшись, умрет.

…Перед вами несколько различных по форме, но одинаковых по своей сути суеверных примет. Не наводит ли вас это на серьезные размышления? А если нет, то, может быть, вы мне ответите, в чем заключается различие между забитым, неграмотным американским индейцем, обреченным хозяевами материка на невежество, и тем из ваших знакомых, кто всерьез пугается разбитого зеркала?

О черной кошке и рассыпанной соли

Почему некоторые из нас боятся черной кошки?

Если об этом спросить у человека, который поворачивает назад, увидев кошку, перебежавшую ему дорогу, то вряд ли получим какой-либо разумный ответ. Сам он не сможет объяснить причины своего поведения. В лучшем случае отговорится тем, что делает это не думая, по привычке, с детства.

Между тем эта широко распространенная (не везде!) суеверная примета являет собой яркий пример живучести самых невежественных представлений о природе. Поверье это связано с верой наших предков в так называемых «оборотней». Многие люди в прошлом верили в то, что на свете существуют ведьмы и черти, которые будто бы любят оборачиваться в кошек. Ну, а раз человеку перебежит дорогу сам черт, думали люди, то уж, конечно, нечего ждать добра! Отсюда же идет выражение: «Между ними черная кошка пробежала». И здесь имеется в виду «нечистая сила», «оборотень», который возбуждает ссору между людьми.

Вы помните «Майскую ночь» Гоголя? Дочка сотника отрубила лапу кошке, а это оказалась ее мачеха-ведьма. Но ведь такие рассказы мы давно воспринимаем как сказки, не более. В наше время уже трудно найти человека, который поверит в оборотней. Но примета, связанная с черной кошкой, почему-то живет и часто портит настроение людям. Но почему именно черная кошка? А потому, что с черным цветом, с темнотой наши далекие предки не без основания связывали многие неприятности их жизни. Темная ночь, темная пещера, темный лес — все это грозило опасностью, скрывало хищных зверей. С тех далеких времен так и повелось: черный цвет стал как бы символом зла, коварства, опасной неизвестности… Отсюда пошли суеверные представления и о черном вороне, как зловещей птице, и о ночных вестниках несчастий — сове и филине, и о людях с недобрыми черными глазами, и о черной кошке, «приносящей несчастье».