Библейские пророчества (по книгам Даниила и Откровение) - [5]

Итак, в течение 1260 лет "небольшой рог" будет господствовать над народом Божьим и Божественным законом через гражданские каналы. Как мы видели, срок этот начался в 538 году. Ровно спустя 1260 лет, в 1798 году французский генерал Бертье вступил в Рим, провозгласил республику и. заключив папу в тюрьму, положил конец папской власти. Это и есть "как бы смертельная рана", о которой говорит книга Откровение. Но, согласно Откровению, эта рана должна быть «исцелена», и весь мир еще преклонится перед Римом, когда он восстановит свою власть (Откр. 13:3). Таким образом. 1260 лет означают лишь период верховного владычества римской церкви за все столетия ее существования период, когда Бог позволил ей системно продемонстрировать свои принципы, свою политику и задачи.

Обратите внимание на то, что "небольшой рог" представляет систему, церковно-государственное объединение, религиозную власть, которая присвоит себе и власть государственную, чтобы навязать своим подданным определенные догмы и обычаи. В том, что папство действительно смогло использовать такую государственную власть, как и было предсказано в пророчестве, вовсе не следует винить приверженцев римско-католической церкви. Множество католиков следовали за Христом согласно полученному ими знанию, причем многие из них доказали свою истинную преданность Кресту. Но папская система за годы своего верховенства в точности исполнила пророчество Даниила, о котором говорит 7-я глава.

Папская церковно-государственная система так же, как и предыдущие властители, не смогла объединить человечество под своей эгидой, и в этом суть пророчества Даниила. Попытки человека преобразовать мир при помощи оружия, закона или насилия обречены на провал. Христос призывает в Свое царство только тех, кто сам его выбирает. Покуда в сердцах людских живет грех, борьба за превосходство или за власть не закончится. Но она бесплодна. Только Князь мира установит на Земле Свое царство.

ГЛАВА 8

Даниил наблюдает за борьбой овна и козла

Стихи 3, 4, 20. Согласно тому, что сказал ангел, разъяснивший Даниилу это видение, овен представляет Мидо-Персию (ст. 20). Два рога, высший из которых поднялся последним, наглядно изображают две фазы Мидо-Персидского царства, господствующая, персидская часть которого «поднялась» позже. Это восточное царство продвигалось "к западу и к северу и к югу", как и гласило пророчество,

Стихи 5–8, 21, 22. Козел, согласно тому, что говорил ангел, символизирует Грецию (см. стих 21), большой рог — "первый ее царь" — это империя Александра Македонского. Александр "с запада шел" и быстро разгромил персидские войска. Через несколько лет после его смерти империя распалась на четыре царства (см. ст. 22).

Козел нападает на овна и побеждает его

Стихи 9, 23–25. "Под конец же царства", т. е. к концу распада греческого царства, как объяснил ангел, поднимается "небольшой рог" (см. ст. 9, 23). Что же он означает? Некоторые комментаторы полагают, что этот символ указывает на царствование Антиоха Епифана, сирийского царя, который правил Палестиной во II веке до н. э. и который осквернил иудейское богослужение. Другие, включая многих лидеров Реформации, считают, что здесь "небольшой рог" представляет Рим — языческий и папский. Нижеследующие соображения показывают, что деталям, данным Даниилом, соответствует скорее Рим, чем Антиох.

1. Главы 2 и 7 указывают на Рим как на преемника Греции. Римская империя, в свою очередь, фигурирует в них как распавшееся и подвергшееся переменам государство, вслед за которым наступит Царство Христа. "Небольшой рог" из 8-й главы точно отвечает этому: он последует за Грецией и будет окончательно разрушен сверхъестественным образом, т. е. "будет сокрушен — нерукою" (Дан.8:25, ср. с 2:34).

2. Как и следовало ожидать, Греция, статус которой "чрезвычайно возвеличился" (ст. 8), и "небольшой рог", что "чрезвычайно разросся" (ст. 9), превзойдут в каком-то роде мидо-персов, символ которых всего лишь «величался» (ст. 4). Рим исторически соответствует этим деталям, в то время как к Антиоху они неприменимы.

3. Рим действительно простер свои владения на юг (Египет), восток (Македония) и "к прекрасной стране" (Палестина), как и сказано в пророчестве (ст. 9). 4. Только Рим восстал против "Вождя воинства сего", "Владыки владык" (ст. II, 25). Этот Владыка — не кто иной, как Иисус Христос (см. комментарии к Дан. 9:25; II, 12). Рим вел самую жестокую борьбу против Него, и против Его народа, и против Его святилища. Это касается как языческой, так и папской фазы правления Римом. Если языческий Рим противостоял Христу и действительно разрушил еврейский храм, то папский Рим стремился затмить священническое, посредническое служение Христа в пользу грешников в небесном святилище (Евр. 8:1,2) и заместить Христа духовенством, полагая возможным прощение грешников через посредничество людей.

Бог очищает святилище и спасает Свой народ

Стихи 10–12. Согласно Даниилу, "небольшой рог" должен был вести войну по чисто религиозным причинам, домогаясь того, чтобы уничтожить святилище и служение в нем.

Стихи 13, 14, 26. Что представляет собой это святилище, которое так, непрерывно связано с возрождением Божьего народа? За тысячу лет до того как Даниилу дано было провидеть окончательное и полное очищение святилища в будущем, Бог повелел израильтянам обустроить место, в котором Он мог бы обитать (Исх. 25:8). Для того, чтобы понять пророчество Даниила (8:13,14), необходимо понять, что есть земное святилище и служение в нем.