Библейские притчи. Сюжеты и размышления - [34]

Какой в его молитве толк

И как земля такого носит?

Наглец! Еще прощенья просит!».

И Волк, порядок соблюдая,

Очистил лес от негодяев.

– — – —

Глупец, что осужденье в сердце носит,

Сам не прощает и прощения не просит.

(басня старшеклассника)

20. О неразумном богаче

В ней рассказано о человеке, который богатство своё решил употребить для развлечений и накопительства, не зная, что вскоре умрет:

И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. – (Лк.)

Комментарий

Притча обличает тех людей, которые дары Бога считают за свои и употребляют их не на благое дело, а исключительно для личных и не духовных потребностей; так же целью своей жизни ставящих накопление богатств земных, как если бы этим людям предстояло владеть и пользоваться ими вечно.

Христос дает назидание в том, чтобы человек имел прежде заботу о накоплении богатств духовных, которые не отнимутся от него и по смерти. – Лк.

Значение образов и выражений

· «Что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?» – и бедняк говорит: что мне делать? я не имею… И богач говорит: что мне делать? я не имею… Тем показано, что в богатстве человек не обретает спокойствие и от того, что много собирает, а лишь преумножает грехи.

· «Сломаю житницы мои и построю большие» – тем обличено безумие богача и тщетность его забот: а если на будущее лето урожай в поле будет еще более, ты опять сломаешь и опять построишь? И какая нужда ломать и строить? Утробы нищих – вот тебе житницы. Они могут и вместить многое, они и неразрушимы и нетленны, ибо небесны и божественны, так как питающий бедного – питает Бога.

· «Хлеб мой и все добро мое» – ещё одно безумие богача: он не считает их даром от Бога, а считает их плодом собственных трудов. Я, – говорит, – не имею никакого сообщника, не буду ни с кем делиться. Все это добро – не Божие, а мое, поэтому я один буду и наслаждаться им, а Бога не приму участником в наслаждении им.

· «Душа! много добра лежит у тебя на многие годы» – сам назначает себе долголетнюю жизнь, как будто и долголетие он получил от возделываемой им земли.

· «Ешь, пей» – благо души неразумной, отягощенной плотскими хотениями.

· «Веселись» – страсть распутства, которая обыкновенно следует за пресыщением яствами и питиями.

· «В сию ночь душу твою возьмут у тебя» – у праведника не отнимают душу, но он с радостью предает её Богу. У грешника душа забирается ангелами подобно сборщикам податей, против воли должника. Грешник оплотянил душу, сделал её телом и землёй, что чрезвычайно затрудняет отделение оной.

«Ночью» возьмут душу, ибо грешник не имеет озаряющего света богопознания.

Комментарий II

У одного хозяина было много пшеничных полей. Он часто расхаживал по ним, любовался и с гордостью напоминал себе какой он богатый.

Но одно всё же беспокоило его. Он не знал, куда поместить весь урожай после жатвы. В имевшихся амбарах места было недостаточно.

Это заставило богача задуматься. И тут у него мелькнула мысль: нужно сломать все маленькие амбары и вместо них построить несколько больших. Хорошо придумал, не правда ли? Как бы там ни было, но богач решил, что идея была прекрасной.

Потом он размечтался о привольной беззаботной жизни, ожидавшей его в предстоящую зиму. Денег будет вдоволь! Поесть и пить будет вдоволь! Чего ещё нужно?!

Но знаешь, что случилось? В день, когда богач составил свой план, он… умер. Что же будет с его зерном, с его полями, с его деньгами и амбарами? Они просто достанутся кому-то другому.

Иисус назвал этого богатого хозяина – безрассудным. Он многое хотел успеть сделать, нисколько при этом не задумываясь о смерти. Он за всю жизнь ни разу не вспомнил и не подумал о Боге и других людях, родных и тех, кто работал у него.

Тут Иисус дал слушавшим серьёзное наставление: «Что выгадает человек, если приобретёт весь мир – и здесь же жизнь потеряет? – спросил Он. – На какие сокровища можно променять свою добрую жизнь? Ведь Я приду… – и буду каждого судить по его делам».

Притча о том, что в погоне за роскошью, богатством, ты и не заметишь, как быстро промелькнет твоя жизнь; и будет она у тебя пустая и бессмысленная.

21. О человеке, просящем хлеба в полночь у своего друга

И сказал им: [положим, что] кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.