Библейские притчи. Сюжеты и размышления - [18]

Вот так и любой человек не должен знать, когда наступит конец, может быть, ему много лет придется трудиться, а может быть, несколько часов. Даже если это работник «последнего часа» – по выражению притчи, он получит одинаковую с другими награду. А тот, кто все взвешивает и рассчитывает, и с лицемерием ко всему подходит, наверное, не такую плату от Бога примет.

Комментарий II (толкование)

Царство Небесное подобно хозяину дома:

В царстве Христовом, или в церкви Христовой бывает подобное тому, что случилось с домохозяином.

В виноградник свой:

В Иудее было очень много виноградников, возделывание коих составляло, вместе со скотоводством и земледелием, главное занятие жителей. Потому виноградник и берется часто как понятный образ для изъяснения различных высоких духовных предметов.

Рано по утру:

День у иудеев считался в 12 часов среднего времени от восхода до заката солнца, по нашему с 6 часов утра до 6 часов вечера.

По динарию на день:

Это была обычная плата поденщикам, равно как обычное жалованье римскому воину.

Около третьего часа:

Около 9 часов утра по нашему исчислению.

Стоящих на торжище:

На месте, где продавали и покупали разного рода жизненные припасы и где поэтому достояно был народ. Это было обычное место, где можно было отыскивать поденщиков для работ.

Праздно:

Не по их воле, а потому что их никто не нанимал.

Сколько следовать будет:

Определенной цены за труд домохозяин им не назначает, а предоставляет себе вознаградить их потом по собственному усмотрению.

Около шестого часа:

Около 12 часов по нашему исчислению. – Сделал то же, что с последними, пригласив на работу в виноградник за неопределенную плату.

Около одиннадцатого часа:

Около 5 часов пополудни, когда, следовательно, оставался лишь один час дневной работы.

Когда наступил вечер:

Когда прошло 12 часов дневной работы, в 6 часов вечера по нашему, когда давался расчет поденщикам.

Управителю своему,

Который занимался счетами и расчетами с работниками. Это был обыкновенно самый доверенный слуга дома.

Начав с последних:

Для цели притчи именно важно замечание – начав с последних, потому что если бы первые получили награду сначала, то ушли бы совершенно удовлетворенные платою, не высказали бы того, что далее высказали, и цель притчи не достигалась бы.

Получили по динарию:

За один час работы.

Думали, что они получат больше, потому что дольше трудились; видя щедрую расплату с последними, они подумали, что плата будет им дана не по заключенному условию, но по продолжительности труда, сравнительно с последними, прибывшими на работу.

Тягость дня и зной:

Целый день работали под палящим солнцем и зноем, тогда как последние работали всего один час, и притом в прохладе, когда работать не так тяжко, как в зной и жар дневной.

Одному из них,

А в лице его и всем, выразившим недовольство за несправедливую, по их мнению, расплату.

Не за динарий ли…:

Я плачу тебе условленную плату, и тебе обижаться не следует. Если я хочу дать столько же другому, который меньше трудился, это – мое дело и тебя нисколько не касается. Я верен условию с тобою; возьми свое и иди. С другими расчет другой; что хочу и дам; я властен распоряжаться, как хочу, моим добром.

Или глаз твой завистлив:

Собственно глаз твой зол. Слово злой евреи прилагали для обозначения человека завистливого, потому что зависть весьма сильно отражается в глазах, более заметно, чем другое какое-либо расположение душевное.

Так будут последние первыми, и первые последними:

В этих словах выражается смысл притчи. Выразим его подробнее.

Под виноградником разумеется церковь Христова; домохозяин – Бог или Христос; время делания – настоящая жизнь: делатели – различным образом и в различное время призванные в церковь Христову; вечер и расчет – суд по смерти и главным образом – день всеобщего воздаяния; утро, третий, шестой и одиннадцатый часы означают или разные возрасты призванных и получающих воздаяние за труды свои или – разное время призвания в церковь Христа.

Будут люди, которые в порядке времени и возраста придут последними в царство Христа, но получат такие же награды, как и ранее призванные, даже еще большие, если угодно будет Богу, который властен раздавать награды людям по своей милости соответственно их заслугам, так что после призванные могут быть первыми, могут получить высшие награды и прежде призванные – последними, получить меньшие награды.

Много званных, а мало избранных:

Призван в царство Христа весь мир, но не все спасутся, а только избранные, которых сравнительно мало; а потому «и позднее призванные заслуживают, чтобы их вознаградить столько же, сколько и первых, и даже, если они совершеннее, то и более».

10. Притча о двух сыновьях

У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.