Библейская история древнего мира и античная мифология - [8]

Пересказывая библейскую историю, античные авторы, обычно называли местом жительства первых послепотопных людей предгорья Арарата либо Сеннаар в Месопотамии: «Равнина же, на которой они для начала поселились, называется Сеннаар» (И. Флавий, Иудейские древности,1,4,1). Книга Юбилеев, а также Руи Гонсалес де Клавихо (Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура) упоминают первые города, построенные неподалеку от Арарата еще при жизни Ноя. Однако из сообщений Сивилл и Диодора Сицилийского можно сделать вывод, что древние люди первоначально селились не только в Малой Азии, но и в Финикии, и в Северной Африке. Об этом же сказано в Повести временных лет: «Сим же, Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому в долю брата, и жили каждый в своей части. И был единый народ». В долину Сеннаар древние пришли уже позже – на строительство Вавилонской башни после так называемого индийского похода первого Диониса.

Глава 2 Потоп Огига и Вавилонская башня

«После крушения башни язык людской разделился

И превратился в обилье наречий разных, а дальше

Смертные, землю заполнив, ее поделили на царства».

(Книги Сивилл,3,105)

Согласно Диодору Сицилийскому Осирис (он же первый Дионис), оставив в Египте царицей Изиду, а советником при ней Гермеса, отправился в поход в Индию вместе со своими сыновьями Анубисом и Македоном, а также сыном Элевсина, юным Триоптолемом, которых мы считаем ровесниками Евера (р. 397 г. после потопа). Индия и близлежащий к ней остров Шри Ланка, куда по традиции сошли Адам и Ева после изгнания из Эдема, издавна считались местами, близкими раю: «Рай – это место на земле, окруженное морем-океаном, и лежит он в восточной стороне за Индией Колумбийской, против горы Сейллан» (Дж. Мариньоли, Хроника,201); «Говорят, что между Индией и Эфиопией, ближе к востоку, расположен рай земной и из него вытекают четыре райские реки, а в этих реках великое множество драгоценных камней и тьма золота» (Ж. де Северак, Чудеса, описанные братом Журденом, 152). Подобные сведения безусловно опирались не только на древнейшие предания, но и непосредственно на Книгу Бытия, которая, хотя и не указывает точное расположение Эдемского сада, тем не менее, сообщает, что он находился на востоке: И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке» (Бытие,2:8).

В трудах христианских писателей индийский поход первого Диониса называется поисками рая на востоке, которые предшествовали строительству Вавилонской башни. В частности, Вардан Великий (Всеобщая история,14) сообщает: «После чего они, согласившись вместе, задумали отправиться на восток видеть рай; ибо они слышали, что оттуда вышли первосозданные люди. Они шли в продолжении многих дней; и вот видят широкое море, которое отделяло рай от земли. Оттуда они возвратились, не переставая вращать в уме своем суетные мысли: (а именно) так как за грехи вода истребила землю, и море разлучило рай от нее; так как эти грехи и ныне существуют в нас и продолжаются в мире – то давайте построим себе башню, которая предохранила бы нас от вторичного карательного за грехи наши потопа». Вероятно по этой же причине и в Книге Бытия сказано, что в Сеннаарскую равнину люди пришли с востока, т. е. возвращаясь из Индии, а не с запада, с предгорий Арарата или финикийских долин: «Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем… И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Бытие,11:2).

Именно во время индийского похода Диониса и началась война, воспеваемая древнегреческими поэтами как титаномахия, в ходе которой титаны были окончательно побеждены. Рассказ об этом мы находим у греческого историка I века до РХ Диодора Сицилийского: «Дионис, говорят, когда он шел из Индии к морю, узнал, что все титаны собрались вместе, объединили силы и переправились на Крит, чтобы напасть на Аммона. Уже Зевс спешил из Египта на помощь Амону, и большая война разразилась на острове, и незамедлительно Дионис и Афина, и некоторые другие, кого считают богами, устремились на Крит. В крупной битве сторонники Диониса победили и убили всех титанов. И когда после этого Аммон и Дионис обменяли смертную природу на бессмертие, Зевс, говорят, стал царем всего мира, так как титаны были наказаны, и не было никого, чье нечестие было бы достаточно дерзким, чтобы оспорить его верховную власть» (Историческая библиотека,3,73).

Похожие сообщения о наказании титанов присутствуют также в Книгах Сивилл, которые также сообщают, что за свои злодеяния титаны понесут заслуженную кару и вскоре навсегда исчезнут. Впрочем, подобная участь согласно Сивиллам ожидала и победивших «кронийцев» (Зевса Олимпийского и его сторонников):

Вот за это наслал Господь на Титанов несчастье,

Сгинули все их потомки, но племя Кроноса – тоже.

Время затем совершило свой круг, и царство Египта было воздвигнуто…

(Книги Сивилл,3,156)

При этом очевидно, имеются в виду последствия разделения языков после падения Вавилонской башни, когда вместо титанов и потомков Крона появились народы египтян, ассирийцев, эллинов и прочих, создавших первые государства.