Безымянная война - [5]
Такие события заслуживают самого пристального внимания, особенно ввиду того факта, что затем подобное имело место и в некоторых других странах.
Исследуя этот вопрос, мы увидим, что та революция не была делом рук французов, чтобы улучшить жизнь во Франции. Это было делом рук чужого элемента, и их целью было разрушить все, что представляло традиционную Францию.
Это заключение поддерживается тем фактом, что в революционных советах было много «иностранцев», особенно на высоких постах, это отражено в наблюдениях Вальтера Скотта, Робеспьера и других. До нас дошли многие из тех имен, и совершенно ясно, что они были не англичанами, немцами, итальянцами — они были евреями.
Давайте посмотрим, что сами евреи говорили на эту тему.
«Помните Французскую революцию, к которой мы добавили слово „Великая“. Секреты ее подготовки нам хорошо известны, ибо она наших рук дело.» Это из протоколов Мудрецов Сиона (номер 7).
«Мы были первыми, кто бросил клич массам — „Свобода! Равенство! Братство!“ Христианские дураки слетелись на эту приманку со всех сторон и таким образом растащили благополучие мира. Так называемые христианские мудрецы оказались настолько тупыми, что они не видели, что и природе нет равенства и не может быть свободы.» (Протоколы…)
Обладая этой информацией, мы сумеем дойти до самых скрытых тайн того, что же на самом деле произошло во Франции, в период времени, именуемым «французской революцией». После этого затуманенная картина тех событий и личностей, их творящих, должна проясниться. А когда мы начнем проводить параллели между Францией 1789 г., Англией 1640 г., Россией 1917, Германией и Венгрией 1918-19 гг., Испанией 1936 г., мы сможем убедиться, что те потрясения разных обществ проводились умышленно, по четко разработанному плану.
«Революция — это удар, нанесенный стране, находящейся в состоянии паралича.» Точнее вряд ли скажешь. Но, конечно, стоит добавить, что железная организация и огромные ресурсы, а также хитрость, коварство, секретность и конспирация требуются для успешного завершения подобных предприятий.
Это поразительно, что люди могут поверить в сказку, что «толпа» или «народ» когда-либо могли или смогут предпринять такую сложную операцию как организация революционного переворота. И это очень опасное непонимание, оно означает неумение распознать сущность и важность событий, ведущих к революции, распознать источник и фокус революционного движения. Процесс организации революции имеет своей начальной стадией введение страны в состояние паралича. Только во второй стадии наносится удар или серия ударов. Это для первой стадии — введения состояния парализованности — требуется секретность. Ее признаками являются огромная финансовая задолженность, потеря контроля над массами, над источниками информации и существование тайных обществ и организаций, находящихся под контролем чужого элемента. Страна, доведенная до такой стадии, обречена.
Задолженность государства, особенно мировым банкирам, это самый важный элемент контроля. С его помощью банкиры подчиняют руководителей государства и захватывают контроль над политической жизнью страны. После того как хватка задолженности установлена, следует контроль всех форм и средств массовой информации, а также контроль над промышленной жизнью страны. Сцена для нанесения революционного удара таким образом установлена. Смертельная хватка руки банковского капитала парализует страну, в то время как левые силы, мобилизованные для революции, наносят удар. Моральный упадок народа также способствует ослаблению его воли к сопротивлению.
К 1780 г. финансовый паралич приобретал размах во Франции. Финансисты мира к тому времени держали финансы Франции под своим контролем. «Они владели такой значительной частью мирового золота и серебра, что большинство европейских стран находилось у них в долгу, включая Францию.» Так пишет Макнэйр Вильсон (McNair Wilson) в книге «Жизнь Наполеона». Он продолжает — «В экономической структуре Европы происходили фундаментальные перемены — основа богатства стран была подменена на „государственную задолженность.“ В старой Европе богатство стран измерялось в земельных угодьях, запасах полезных ископаемых и их добыче, степени развития сельского хозяйства — богатстве урожаев, поголовье скота, но все это начало искусственным образом заменяться новым стандартом, формой денег, которым было дано название „кредит“.
Долги Французского королевства были значительными, но страна с ними вполне могла бы справиться, если бы не тот факт, что они были в золоте, которое во Франции не добывалось и которое находилось под контролем банкиров. Если бы советники короля приняли решение выпустить ценные бумаги, основой которых были реальные богатства Франции, например, ее земельные угодья, то ситуацию можно было бы взять под контроль. Но так получилось, что они не сумели разорвать оковы новой системы, навязанной мировыми ростовщиками, чьими условиями были золото или серебро, известных залежей которых во Франции не было.»[4]
Так кто же были властителями этой новой долговой системы, эти манипуляторы золота и серебра, которые сумели опрокинуть финансовую систему Европы, заменив реальные богатства миллионами и миллионами их ростовщических займов?
Демократия, основанная на процедуре выборов, тяжело больна. Граждане охвачены апатией, явка избирателей падает, политические партии, подстегиваемые коммерческими СМИ, больше думают об электоральных баталиях, чем о решении насущных проблем общества. Как получилось, что процедура, считающаяся фундаментом демократии, обернулась против нее? Можно ли спасти демократию, или она вот-вот падет под натиском популистов и технократов? Давид Ван Рейбрук (род. 1971), бельгийский историк и писатель, считает, что в действительности деятели Американской и Французской революций, в ходе которых были заложены основы нынешних западных политических систем, рассматривали выборы как инструмент ограничения демократии.
Фашизм есть последнее средство, за которое хватается буржуазия, чтобы остановить неумолимо надвигающуюся пролетарскую революцию. Фашизм есть продукт страха буржуазии перед этой революцией. А так как революция назревает во всех странах, в которых существует капитализм, то и фашизм в виде уже сформировавшихся организаций или в виде зародышей — существует повсюду. В сборнике помещены статьи о фашизме в ряде европейских стран.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В XX веке была сделана попытка реализовать в политической практике теории, возникшие в XIX веке. И поскольку XIX век был веком утопий, XX век стал веком узаконенного террора. В XX веке была изобретена псевдодуховность, потому что современный рационализм иссушил души людей. Но эта ложная духовность основывается на рационализме прошлого. Исчезнувшие религии заменены мифами о возрождении. Политика потеснила Церковь, изобретя свой собственный катехизис, свой ритуал и назначив своих собственных пастырей. Пообещав рай на земле, она совершенно естественно порождает политический фанатизм.Все политические концепции XX века претендуют на революционность, за исключении концепции правового государства.
От автора: Этот текст видится мне вполне реальным вариантом нашего государственного устройства в недалеком будущем. Возможно, самым реальным из всех прогнозируемых. Дело в том, что у каждой государственной системы есть вполне определенные исторические и технологические предпосылки. Верховая езда родила рыцарство и феодализм. Огнестрельное оружие родило «демократию по-американски». Сейчас интернет, продвинутые технологии и переизбыток огнестрельного оружия, рождают новую власть. Новое мироустройство, которого не было никогда прежде. Добро пожаловать в новый прекрасный мир!
Свою новую книгу Юрий Мухин начинает с критического разбора печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», чтобы показать, какие представления о государстве, политике и экономике существуют в конспирологической литературе, как они сбивают с толку тех, кто интересуется этой темой. Далее он пишет о том, что в действительности представляет собой государство, на каких принципах оно основано, какая связь присутствует между политикой и экономикой. Не довольствуясь теоретическими построениями, автор приводит примеры из жизни западных государств и нашей страны – в частности, подробно останавливается на анализе либерализма в прошлом и настоящем, на влиянии этого политэкономического течения на Россию. В последней части книги Ю.