Безумная мудрость - [8]
Н. Дейвид Мермин
Реальность — это волны, распространяющиеся во времени как назад, так и вперед. Джон Л. Кастри
Согласно одной из последних научных гипотез, мир может вовсе не существовать, если нет кого–либо, кто воспринимал бы его.
Современная наука научилась разрушать материю. Размотала клубок реальности. Буквально выбила почву из–под наших ног. Оказывается, мир, который всегда казался нам прочным и предсказуемым, — всего лишь некая игра света и тени. Квантовая механика превратила физический мир в какого–то лживого, хитрого пройдоху, а пять наших чувств и нашу центральную нервную систему в его сообщников, участвующих в изощренном «мошенничестве, учиненном реальностью», в надувательстве, которое успешно продолжается с незапамятных времен до наших дней. И это мошенничество принимает все больший и больший размах. Выясняется, что пространство и время, так же как и материя и энергия, являются единым целым на протяжении по крайней мере 15 миллиардов лет, а мы–то все время полагали, что каждое из них существует само по себе. Нас постоянно водили за нос!
Недавние открытия науки являют нам миры столь громадные, столь крохотные и столь удивительные, что начинаешь думать, что они — не что иное, как космическая шутка какого–то неведомого Главного Творца, который захлебывается от смеха всякий раз, когда один из ученых [28] находит еще одно поразительное объяснение загадки реальности. От гигантского скопления галактик протяженностью в сотни миллионов световых лет до частиц столь малых, что они не обладают массой; от принципа неопределенности до Вселенной, вмещающей в себя множество реальностей, — все оказывается чем угодно, но только не тем, чем оно кажется. Если довериться мнению ученых, то факты, известные о материи, сводятся к тому, что она вовсе не является фактом. Похоже, никто не знает разгадки происходящего.
Бессознательное — это подлинная психическая реальность; в его природе для нас так же много неизвестного, как и в реальности внешнего мира. Бессознательное связано с нами при помощи информации, поступающей из него в наше сознание, так же несовершенно, как и внешний мир связан с нами посредством наших органов чувств. Зигмунд Фрейд
Нас обманывает не только внешний мир, но и наш собственный внутренний мир. В течение многих веков мистики и поэты убеждали нас, что человек не является самим собой; более того, у него нет отдельного «я». Не многие прислушивались к их словам, полагая, что все это — только поэтика и мистика. Теперь же психологи и биологи говорят нам то же самое: «я», которое мы отождествляли с собой, не есть наше подлинное «я», или, другими словами, в каждом из нас живет множество «я».
Изучать буддизм — значит изучать себя. Изучать себя — значит забыть себя. Дзэнский учитель Догэн
К тому же эти так называемые «я» во многом обусловлены генами, протекающими в организме химическими процессами и окружающей средой. Заключение, к которому склоняются ученые, но которое у них пока не хватает смелости обнародовать, таково: на самом деле вообще не существует никакого независимого «я». Мы таковым попросту не обладаем.
[29]
«Я», иначе говоря, то, что мы считаем своей индивидуальностью, — такая же иллюзия, как и материальный мир.
Делай что хочешь:
Эта жизнь — мираж
И клубок сплошных
противоречий
Уильям Блейк
Конечно же, у любой медали всегда есть оборотная сторона. Безумная мудрость допускает, что нынешняя научная картина реальности, возможно, так же далека от истинного положения вещей, как и все предыдущие. Помимо всего прочего, Вселенная может вводить мистиков в не меньшее заблуждение, чем физиков и психологов. Как бы то ни было, постоянное изменение взглядов на реальность и все новые и новые прозрения в отношении странной до невозможности природы вещей должны, по крайней мере, подталкивать нас к следующему выводу: возможно, мы так никогда и не поймем происходящего, а если когда–нибудь и поймем, то, может быть, горько об этом пожалеем.
Когда вы наконец сможете увидеть сквозь все завесы истинную природу вещей, вы будете не переставая повторять: «Это совсем не то, что мы об этом думали!» Руми
Истина сделает нас свободными
Задача безумной мудрости состоит в том, чтобы высвечивать многочисленные грани истины до тех пор, пока от истины не останется и следа. В этом и заключается вся истина.
Безумная мудрость демонстрирует нам ту нашу сторону, которую христиане неодобрительно называют нашей «животной природой» («койот внутри нас»), или ту часть нас, которую дзэнский учитель назвал бы нашим «подлинным лицом»» Безумная мудрость глядит на происходящее с высоты небес и из земной грязи, через телескоп и микро — [30] скоп, и из головы, и из сердца, и из чресл — в надежде, что у нас появятся самые разные точки отсчета и что мы исполним свои роли в этой трагикомичной мелодраме жизни суть большей легкостью и достоинством.
Но не обольщайтесь! Это вовсе не значит, что безумная мудрость в обязательном порядке разрешит наши проблемы или спасет нашу планету.
Все вокруг ухудшается до невообразимости, и никаких улучшений уже не будет. Если бы я погрешил против истины, говоря это, вы бы почувствовали, что я неискренен перед вами, и это стало бы еще одним поводом для печали.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.