Безумие Божье. Путешествие по миру гонений - [40]
Мы были с ними искренни. А что нам грозило? Да ничего, и мы об этом знали. И мы предупреждали: если они и правда откликнутся на призыв служить Богу в другой части света, возможно, наступит время (и не раз), когда друзья и семья, а то и родные церкви зададутся вопросом об их благоразумии. Иногда трудно ответить на вопросы: «Зачем ехать за тридевять земель, чтобы рассказать об Иисусе, когда и здесь так много потерянных и падших?» «Зачем рисковать жизнью, терять впустую время, вкладывать силы, тратить дары царства Божьего, пытаясь изменить умы и сердца тех, кто не хочет меняться и даже не понимает, что нужно измениться?» Мы поощряли студентов отвечать здесь и сейчас, в безопасности, прежде чем откликнуться на воззвание Бога.
Те из нас, кого растили в учении Христа, привыкли к Его наставлениям настолько, что позволили тем утратить бритвенную остроту. А ведь многое из того, чему учил Иисус, не имеет смысла с человеческой точки зрения. Возлюби врагов своих. Кто хочет быть первым, будь всем слугою. Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. Кто захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Полный перечень наставлений, на первый взгляд безумных, намного шире.
Меня сильней всего поразило наставление Иисуса, данное ученикам: идти по двое и проповедовать грешникам Благую весть. Он сказал: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков». И Он ожидал, что они одержат верх. Во всей мировой истории овца никогда не побеждала волка. Сама мысль об этом безумна.
Об этом мы со студентами говорили часто и подолгу. Мы говорили, что Иисус все еще призывает последователей в мир, жить как «овцы среди волков». Мы говорили, что сознательно выбрали такой путь, когда отправились в Сомали. Рассказывали, что и сами воспринимали свои действия как совершенное бе-зумие, и признавали: пока все выглядит так, будто победили волки.
В церквях говорить о таком было нелегко. Но эта прекрасная группа позволила нам откровенно признаться в нашей духовной борьбе.
Мы говорили о трудностях, которые предвидели. Если бы нам удалось вернуться в Сомали, пожелали бы мы этого? Мы думали об этом. Снова «овцами среди волков»? Но явно не «овцами»! Мы точно не хотели, чтобы наши неосведомленность, неопытность, безрассудные и невольные ошибки подвергли бы опасности других «овец».
Мы просили студентов и семью молиться за нас: пусть Бог покажет, куда нам отправиться, с кем говорить и что узнать, дабы в другой раз быть опытными «овцами». Мы начали серьезно изучать варианты будущего – и думать, как Бог приготовит нас к тому, чтобы мы стали искусными «овцами среди волков».
Мы чувствовали себя, словно апостол Петр в те дни, когда Иисус близился к Иерусалиму, навстречу опасности и смерти. Многие из Его последователей отступили и предали. Когда Иисус спросил оставшихся, не отойдут ли и они от Него, Петр ответил: «Господи! К кому нам идти?»
Мы были убеждены: если Иисус – не ответ уделу человеческому, то никакого ответа просто нет.
Мы молились и ждали, и нас не покидала одна мысль. Если мы хотим научиться жить в местах, подобных Сомали, то разумно посетить места, подобные Сомали! Сейчас-то это очевидно. Тогда же это нас ошеломило. Где еще верующим приходится жить в условиях гонений? Удается ли им? Как? Как они выжили среди звериной ненависти и вражды? И если такие люди на свободе, нельзя ли найти их? Научиться у них?
К молитвам и размышлениям добавились вопросы. Нашими сердцами завладела одна-единственная мысль: там, где верующим удалось выжить и где они по-прежнему страдают за свои убеждения, мы сможем найти мудрых и верных Богу людей, те поделятся с нами опытом выживания и дадут иные уроки веры, усвоенные из перенесенных страданий. Возможно, их личный опыт, основанный на Библии, сможет помочь нам, а их мудрость позволит и нам, и другим верующим лучше служить Богу в таких местах, как Сомали. Может, вера и правда способна там расцвести?
Эта идея нас словно оживила. Но как ее исполнить? Мы просто не знали, откуда начать.
У нас самих не было ни ресурсов, ни знаний, и мы создали то, что впоследствии стало рабочей группой «Гонения» – сетью консультантов и сотрудников. Вскоре мы привлекли группу экспертов – и наших руководителей, и бывших учителей, и личных наставников из самых разных деноминаций, и ученых из семинарий, исследующих миссионерство. Нас вдохновило то, что все они согласились помочь нам разработать план действий. Мы посетим верующих, переживших гонения, сядем у их ног, на-учимся у них!
Мы выписали страны, где, как нам казалось, могли случиться гонения, и сверились с перечнем «The World Watch List» – его раз в год выпускало издательство брата Эндрю (известного по книге «Божий контрабандист») под эгидой неправительственной организации «Открытые двери», – а потом сравнили свой перечень с аналогичными трудами других организаций, обращая особое внимание на преследование церквей. Консультанты дали нам еще немало сведений, и вскоре в списке было сорок пять стран, где мы могли бы стать свидетелями суровых гонений.
Эта необычная книга сложилась из материалов, которые в разные годы были опубликованы в журнале ББИ «Страницы: богословие, культура, образование», в рубрике «Богословские досуги». Мы не претендуем на всестороннее исследование богословия юмора, хотя в сборнике вы найдете и исследовательские статьи. Собранные здесь разнообразные по жанру и форме материалы, которые были написаны по разным поводам, объединяет то, что к проблемам весьма серьезным и важным их авторы подходят с изрядным чувством юмора и иронии.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.
В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности.
Иисус хотел основать церковь отдельно от иудаизма? Кто были первые последователи Иисуса? И почему возникли столкновения между двумя семьями – семьей Иисуса, с одной стороны, и семейства первосвященника Анны и их аристократическими союзниками – с другой? Что привело в конечном итоге к образованию христианства?В данном исследовании Крейг Эванс рассматривает, как бурная цепь событий, начиная со входа Иисуса в Иерусалим и последующее распятие и заканчивая разрушением храма, привели к разделению между последователями Иисуса и другими евреями.
Как работает наш мозг? Что такое сознание и ум? Есть ли высшая реальность? Можно ли сфотографировать Бога? Как возникают религиозные и мистические переживания? Почему миф – это не просто сказка? Какие удивительные механизмы запускает в человеке вера в сверхъестественное? Как действуют религиозные ритуалы? Впервые на русском языке эпохальный труд известнейших специалистов по нейробиологии, чьи уникальные исследования перевернули все представления о религиозности и духовности.
Быть христианином на работе – это нечто куда большее, чем просто быть исполнительным, добросовестным и честным сотрудником или добрым, щедрым и справедливым руководителем.Это – осознание своей причастности к грандиозной работе Бога по созданию и управлению миром, применение в своей жизни тех великих принципов творения, о которых рассказывает Библия.Мастерство, честность, взаимопомощь, дисциплина, творчество и вдохновение на рабочем месте – это и есть проявление веры в Бога и реальная сила, приводящая в движение наш мир через ваше участие, а не просто зарабатывание денег с целью обеспечить себя и семью.