Безумие Божье. Путешествие по миру гонений - [38]
Мы стали думать о том, чтобы поехать в Америку, отдохнуть и увидеться с семьей. Но прежде был еще один звонок, он пришел с той стороны океана и разбил нам сердце. Звонили Рут: умерла ее мама. Еще одна смерть. И снова боль, как от распятия. Камень на наших печальных сердцах стал еще тяжелее от того, что мы не успевали вернуться в Америку к ее похоронам.
Я чувствовал, что перед возвращением в Америку должен в последний раз поехать в Могадишо и кое с кем попрощаться. Встречал меня Омар Азиз. Я собрал нескольких сотрудников, все еще продолжавших помогать пострадавшим. Они знали: вскоре все кончится.
Я поблагодарил их за то, что годами помогали нам поддерживать сомалийцев, и за то, что направили к нам Омара после смерти Тима. Сказал, сколь были мы удивлены, увидев его у порога, и как глубоко нас утешило и обрадовало его присутствие на похоронах.
А Омар, услышав мои слова, рассказал о своем путешествии в Кению.
«Я никак не могу понять, – признался он своим сомалийским друзьям. – Ник и Рут похоронили Тимоти, которого любили всем сердцем. На службе многие говорили о Тиме. Люди пели, люди плакали. Но каждый словно знал о том, что Тим уже в раю! Почему мы, мусульмане, не можем знать, что наши любимые в раю по смерти? Почему только христиане точно знают, куда уходят люди? Мы хороним своих. Мы плачем. Мы оставляем любимых и не знаем, где они. Почему? Почему христиане скрыли это от нас?»
Он ясно, хотя, наверное, невольно, свидетельствовал об Иисусе перед своими – и в то же время бросал суровый вызов мне. И правда, почему христиане хранили это в тайне от сомалийцев почти две тысячи лет?
Я тревожился: Омар мог сказать слишком много, зай-ти слишком далеко и стать жертвой сомалийцев, даже когда-то работавших с нами.
Но каждый, кто был в комнате, обернулся ко мне. Все будто ждали, что я отвечу на застывший в воздухе вопрос. Почему христиане веками пренебрегали сомалийцами и сохраняли Иисуса только для себя?
Они ждали ответа, но у меня его не было.
А мое сердце жег другой огонь – я спрашивал: Господи, ну почему только сейчас, когда мы заканчиваем нашу работу здесь, их сердце наконец-то созрело для верных вопросов?
И на это я тоже не мог ответить. А затем настало время прощаться.
Я сказал им, как сильно они могут гордиться тем, что столько лет упорно трудились и помогли накормить и одеть столь многих сомалийцев. Напомнил, сколь много жизней они спасли. А потом сказал: «Я хотел бы благословить вас. Позволите мне за вас помолиться?»
Они выразили сильное желание, и я разделил с ними благословение, которое Моисей записал в шестой главе Книги Чисел – древние слова, похоже, особенно имели особое отношение к этим людям, живущим в земле, словно сохраненной с ветхозаветных времен.
Я сложил ладони, как часто делают мусульмане, когда молятся, и вслух вознес молитву, благословляя своих самых близких друзей:
«Да благословит вас Господь и сохранит вас! Да призрит на вас Господь светлым лицем Своим и помилует вас! Да обратит Господь лице Свое на вас и даст вам мир! Аминь!»
По пути в аэропорт мы заговорили с Омаром – о его словах про похороны Тима. Пока он был в Найроби, он видел Тима во сне – несомненно, Тим к нему приходил. И когда Омар поделился этим со мной, я рассказал ему историю из Ветхого Завета о Самуиле и Илии. Там мальчику постоянно снилось, что старый священник призывает его к себе. Самуил вставал, шел к Илии, и каждый раз тот говорил, что никого не звал, и отправлял мальчишку обратно спать. Наконец священник понял, что Самуил на самом деле слышит голос Господа, и на-учил ответить так: говори, Господи, ибо слышит раб Твой.
Я рассказал Омару о Самуиле и сказал: «Верю, Бог много лет говорил с тобой через разных людей. Он призывает тебя к Иисусу. И в эти трудные дни ты, может быть, стал последним и единственным шансом на то, что твой народ найдет Его».
Таким был вызов, перед которым я поставил своего друга в минуту прощания.
Мой самолет летел в Найроби, а я боролся с сомнениями. Они преследовали меня день и ночь. Столь многие потратили здесь, в Сомали, время, деньги, силы, принесли столько жертв… Чего мы достигли? Мы хоть чего-нибудь достигли?
Мне на ум пришла притча о сеятеле. Мы сделали именно это – посеяли семена. Тысячи дней, тысячи дел, тысячи непринужденных духовных бесед посреди сомалийских будней… Мы разбросали семена щедро и далеко. Шесть долгих, трудных, засушливых лет мы наблюдали и ждали. Омар напомнил о том, что лишь немногие смогли принять эти семена. Но как и когда они произрастут? Кто будет рядом – поливать и пропалывать поле? Кому собирать урожай, если он вообще взойдет?
В иллюминатор я видел враждебную землю, сухую, безжизненную пустыню и жесткий камень. Где та добрая земля, о которой говорил Иисус? Я так устал от булыжников, твердого грунта, сорняков и чертополоха… Где тут, в Сомали, добрая почва? И есть ли она? Прорастет ли там хоть одно зернышко?
Души наши были изнурены. Было ясно: мы шли к завершению. Столько потерь, столько боли… Мы вернулись в Америку, и эти вопросы не давали мне ни минуты покоя.
Стоило все это того или нет? Не умрут ли все равно те пятьдесят тысяч, которых мы кормили каждый день? Что мы могли сделать иначе? Что нам следовало сделать иначе? Может ли вера в Иисуса просто выжить в таком враждебном месте, не говоря уж о том, чтобы расцвести? И куда нам теперь идти? Что нам теперь делать?
Эта необычная книга сложилась из материалов, которые в разные годы были опубликованы в журнале ББИ «Страницы: богословие, культура, образование», в рубрике «Богословские досуги». Мы не претендуем на всестороннее исследование богословия юмора, хотя в сборнике вы найдете и исследовательские статьи. Собранные здесь разнообразные по жанру и форме материалы, которые были написаны по разным поводам, объединяет то, что к проблемам весьма серьезным и важным их авторы подходят с изрядным чувством юмора и иронии.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.
В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности.
Иисус хотел основать церковь отдельно от иудаизма? Кто были первые последователи Иисуса? И почему возникли столкновения между двумя семьями – семьей Иисуса, с одной стороны, и семейства первосвященника Анны и их аристократическими союзниками – с другой? Что привело в конечном итоге к образованию христианства?В данном исследовании Крейг Эванс рассматривает, как бурная цепь событий, начиная со входа Иисуса в Иерусалим и последующее распятие и заканчивая разрушением храма, привели к разделению между последователями Иисуса и другими евреями.
Как работает наш мозг? Что такое сознание и ум? Есть ли высшая реальность? Можно ли сфотографировать Бога? Как возникают религиозные и мистические переживания? Почему миф – это не просто сказка? Какие удивительные механизмы запускает в человеке вера в сверхъестественное? Как действуют религиозные ритуалы? Впервые на русском языке эпохальный труд известнейших специалистов по нейробиологии, чьи уникальные исследования перевернули все представления о религиозности и духовности.
Быть христианином на работе – это нечто куда большее, чем просто быть исполнительным, добросовестным и честным сотрудником или добрым, щедрым и справедливым руководителем.Это – осознание своей причастности к грандиозной работе Бога по созданию и управлению миром, применение в своей жизни тех великих принципов творения, о которых рассказывает Библия.Мастерство, честность, взаимопомощь, дисциплина, творчество и вдохновение на рабочем месте – это и есть проявление веры в Бога и реальная сила, приводящая в движение наш мир через ваше участие, а не просто зарабатывание денег с целью обеспечить себя и семью.