Безмерно Счастливая. Св. блаж. Матрона Московская. Жизнеописание - [24]
Матрона говорила: «Вам, девицам, Бог всё простит, если будете преданы Богу. Кто себя обрекает не выходить замуж, та должна держаться до конца. Господь за это венец даст». К сожалению, само по себе телесное целомудрие — это ещё залог спасения. Тело полностью зависит от души, и если душа развращена прежде тела, то… А в наши дни — в эпоху бушующей виртуальности — мы часто видим как души падают прежде тел… Ещё матушка говорила, что краситься, то есть употреблять декоративную косметику — большой грех: человек портит и искажает образ естества человеческого, дополняет то, чего не дал Господь, создает поддельную красоту, а это ведет к развращению.
Матрона говорила: «Возят дитя в саночках, и нет никакой заботы! Господь сам всё управит!» — это сказано о том, что нужно всего себя предавать воле Божией. Везут родители своё дитя на санках, — а ребёнок любит папу с мамой, верит им, доверяет. Если санки с горки покатятся — он не боится, а только смеётся, если санки в горку медленно ползут, он терпеливо ждёт… Если круто свернут в сторону: ну, значит, так надо, — маме с папой виднее… Вот так и нам бы по жизни идти вслед за Господом, твёрдо веря, что уж Он-то наши саночки сбережёт.
Желающим христианского совершенства советовала не выделяться внешне среди людей, не носить всем на показ чёрных платьев до пят, чёрных платков. Она и сама держалась всегда просто и скромно: «ни вида, ни величия», ни монашеского облачения. Выглядела она как обычная, только очень немощная и утружденная болезнями и неустройством женщина, всегда благодушная, со светлым лицом и детской улыбкой. Однако не только для мирян, но и для монахов Троице-Сергиевой Лавры была она «Божиим человеком», «духовной матерью», которую знали многие и чьими молитвами дорожили. Кстати, всех, спрашивающих её совета идти ли в монастырь — матушка как правило не благословляла. Она говорила: «Если хочешь служить Богу, молись дома, будь тайной монахиней или монахом». Так это отложилось в памяти людей, — во всяком случае, не известно, был ли хоть один человек, который пошёл в монастырь по её благословению.
Так или иначе, но и такие великие современники Матушки, подвижники благочестия ХХ века — отец Валентин Амфитеатров (которого сама блаженная почитала, как угодника Божия) и отец Алексей Мечев, — редко давали благословение на поступление в монастырь.
14. ПОСЛЕДНИЕ ПРИСТАНИЩА
В конце сороковых, Матрона начала готовиться к новому переезду. Ждановым она говорила: «Уезжаю, так надо. Против всех нас готовится что-то страшное, мне здесь быть нельзя, так будет лучше». И в самом деле: «органы» всё сильнее стали интересоваться квартирой на Староконюшенном. Слишком много сюда ходило народу, слишком подозрительными были эти сходки… Как водится, не обошлось без соседских жалоб, без сигналов куда следует. В числе приходящих к Матроне всё чаще стали появляться высокопоставленные офицеры, советские чиновники, — зачем они приходили? Искать помощи в своих бедах или для других целей?
И Матрона уехала со Староконюшенного, надеясь, что отныне люди сюда ходить не будут, интерес МГБ ослабнет, и Ждановы заживут спокойно. Вышло не так. Как-то ночью 1948 года на Староконюшенный пришли люди в форме. Арестовали почему-то только Зинаиду, — мать её и брата не тронули. И никто из пришедших не поинтересовался местонахождением блаженной Матроны…
Перед тем, как покинуть родной дом, Зинаида Владимировна упала на колени перед образом Божией Матери «Взыскание погибших» (перед тем самым, Матронушкиным) и взмолилась:
— Царица Небесная, мне никто не может помочь, ни мать, ни брат, одна Ты, в руки Твои предаю мою жизнь!
Думала, что молится молча, — оказалось вслух…
Мать Зинаиды — престарелую Евдокию Михайловну — часто потом вызывали на допросы. Не зная, как правильно вести себя в этих случаях, она испрашивала советов у Матронушки. Блаженная советовала ей так:
— Ты только не плачь! Ты проси Царицу Небесную и молись Богу, а им ничего не отвечай, с ними не пререкайся. Молись Господу, Царицу Небесную проси и больше тебе ничего не надо. Главное, чтобы ты не плакала, не волновалась. Зинаида не пропадёт, вернётся.
И Евдокия Михайловна передавала дочери в лагерь слова матушки: «Пусть Зинаида ничего не боится. Что бы страшное ни случилось, она в воде не потонет и в огне не сгорит. Пусть знает это и живет как малое дитя в саночках. Возят дитя, и нет никакой заботы — Господь все сам управит!»
А Зинаида писала матери с Колымы:
«Мама, ты за меня не волнуйся! Мамусик (так Ждановы звали матушку Матрону) меня везде сохраняет и везде со мною».
Зинаида в самом деле благополучно вернулась в родной дом, — но уже после смерти старицы. Перед кончиной Матрона явилась во сне своему дорогому чаду, томящемуся в заключении, — и Зинаида поняла, что матушка отходит в вечность.
…Одно время после Староконюшенного Матрона жила в Царицино. Хозяйку домика, где она поселилась, звали Пашей, Прасковьей. Вот, какой запомнилась Паше блаженная:
— Я её прописала. А она мне говорит: «Ты меня прописала в Царицыно, а я тебя буду везде прописывать». Спала Матронушка на голом кутничке с маленькой подушечкой. Она была мученица. И спала она очень мало. Как-то раз ко мне приехал отец с Колымы, и мы пришли с ним к Матроне и остались там ночевать. Я думаю: «Дай-ка я послежу, что Матушка делает». Я следила до утра. И до утра она била поклоны и молилась. Много народу к ней ходило. Кто может идти — тот сам идёт, а кто не может — того на подводах везут. Привезли одного дедушку к ней. А привезли его две женщины. Я тогда сидела на терраске — и слышу, а они кричат: «Можно зайти?» И вдруг дедушка говорит: «Вы меня сюда лечить привезли, а тут рядом со мной какой-то дух есть». А Матронушка ему отвечает: «Это я, я с тобой… Я тебе помогу». А дедушка опять: «Ну кто же со мной есть?» А Матронушка: «Я, я с тобой». Дед: «Сколько я ещё здесь буду?» Матронушка: «Немножко, немножко ещё, скоро Господь тебя примет». А утром пришли две женщины из Бирюлево, — злые какие-то, хулиганки… Они стали Матрону щипать. А матушка говорит: «Зачем вы меня щиплите? Я не ваша, я от Бога». А потом поворачивается к нам и говорит об этих хулиганках: «Ну, что они пришли? Одна мочевым пузырем страдает, а почему? Она хочет у четверых детей отца увести, у жены мужа отбить, и для этого читает о нём молитвы за упокой». К Матроне приходило девушек очень много. Одна пришла и говорит: «Я не могу завлечь одного парня». Плакала: «Я его люблю!» А Матушка ей говорит: «Это не любовь, это насмешка. А того парня вообще отгони от себя, он не твой». Одна женщина ходила несколько раз к Матроне: ей очень хотелось съездить в монастырь, а денег не было. И вот как-то раз опять пришла она к Матроне, а та, прочитав её мысли, говорит ей: «Ну что, я вижу, тебе хочется съездить в монастырь? Ну, ничего, съездишь, съездишь, и деньги у тебя будут». И правда: через несколько дней пришла к ней незнакомая женщина и принесла сто рублей. Даёт деньги и говорит: «Ты хочешь съездить в монастырь? — вот тебе сто рублей». Та женщина очень удивилась и обрадовалась: она уже и не надеялась, что так скоро её желание исполнится. Съездила в монастырь, а обратно ехала без билета. Вещей у неё было много, а тут контролеры идут. «Билета нет? Тогда выходи!» Хватают за рукав, а рядом сидит какой-то военный. И вдруг он встаёт и говорит: «Я корреспондент. Если вы сейчас же не оставите эту женщину, то я в Москве до высших инстанций дойду!» И они ушли. Приехала эта женщина благополучно домой и думает: «Надо ехать к Матроне поблагодарить». Взяла сумку с луком, огурцами и ещё какими-то подарками и поехала к Матроне. А у Матронушки в это время варили обед, и не было у них луку. Матронушка и говорит: «Сейчас, сейчас через двадцать минут я схожу на базар и принесу вам луку!» И через двадцать минут приехала эта женщина с луком. Матрона довольна: «Ну, вот видите, я вам луку и принесла! Видите, как быстро!» Я всю жизнь жила по её совету. Бывало, приду к ней, спрашиваю: «Я собираюсь пойти туда-то, можно? Ничего мне не будет?» А она: «Иди, иди! Ничего тебе не будет». Она спасла мою родную мать. Когда отца забрали на Колыму, мать была очень больна. А Матронушка мне сказала: «Не волнуйтесь, отец ещё вернется, будете вместе жить». А маме воды захотелось попить. И Матрона дала ей своей водички: «Мама поправится, всё будет хорошо». Так всё потом и было. А послушнице своей Матрона как-то раз сказала: «Таня! Поди сюда, Петровна! Ты Пане (т.е. мне) телеграмму тот час дай, когда я умру!» Когда Матрона умерла, я эту телеграмму и получила.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга известного петербургского православного публициста Алексея Бакулина представляет читателю свежий, нередко парадоксальный, взгляд на историю, культуру и современность России. Лауреат всероссийской премии им. А.К. Толстого представляет читателям свои избранные статьи как на самые злободневные, так и на вечные, непреходящие темы. Всё в России так или иначе обращается к её имперской миссии, которую следует понимать не в традиционной европейской, но в особой, глубинной трактовке.В мире может быть только одна Империя, - все прочие страны, называющие себя таким именем и претендующие на такую роль, сильно заблуждаются на свой счёт.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.