Безмерно Счастливая. Св. блаж. Матрона Московская. Жизнеописание - [23]
Матрона говорила: «Ходи в храм и ни на кого не смотри, молись с закрытыми глазами или смотри на какой-нибудь образ, икону». Совет, как будто очень простой, но чрезвычайно глубокий, — в духе святоотеческой аскетики. Блаженная предостерегает от рассеивания внимания, а невнимательность — главный враг истиной молитвы. Обратив всё внимание на икону (а через неё устремив ум к тому, кто на ней изображён), или, закрыв глаза, встать со вниманием в собственном сердце — это главное условие возрастания в молитвенном подвиге. Надо только помнить, что закрыв глаза, нельзя рисовать перед мысленным взором никаких (даже самых благочестивых) картин, а если они и будут всплывать помимо воли, то не обращать на них внимания, не принимать близко к сердцу, все силы души вкладывая только в слова молитвы. (И кстати, — не удивительно ли услышать такой совет из уст слепой от рождения женщины? Откуда бы ей знать, как лукаво наше человеческое зрение, как оно может рассеивать внимание, сбивать мысль, ранить душу? Поистине, Матрона была зорче нас, зрячих…)
Матрона говорила: «Не обращай на сон внимания, сны бывают от лукавого — расстроить человека, опутать мыслями». Все мы не раз и не два видели людей, уверенных, что каждый сон посылается им от Господа, что каждый их сон — это некое откровение миру, — и свысока пересказывающих окружающим свои сновидения. Что греха таить, и нам с вами порой очень хотелось бы хоть один свой сон признать за божественное откровение… А если даже и не так, — но сколько раз мы расстраивались из-за увиденного во сне, нервничали, пугались, соблазнялись… Нет, всё-таки следовать совету Матронушки всегда будет самым благоразумным: «Не обращай на сон внимания…»
Матрона говорила: «Для того, кто вошёл добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет. Нельзя обращаться к бабкам, они одно вылечат, а душе повредят». Сколько таких несчастных встретила блаженная за свою жизнь! — и тех, кто вредил, и тех, кто соблазнялся. Она знала их не понаслышке, она сама пострадала от злобы наших доморощенных колдунов. А потому, если кому-то её слова покажутся слишком жестокими — «выхода нет» — следует вспомнить: Матрона знала, что говорила. Если ей, великой угоднице Божией, после каждой встречи со служителями нечисти приходилось долгое время лежать без сил, — что говорить о нас, грешных? И ещё она замечала: «Колдуны Бога знают! Если бы вы так молились, как они, когда вымаливают у Бога прощение за свое зло!»
Матрона говорила: «Защищайтесь крестом, молитвою, святой водой, причащением частым… Перед иконами пусть горят лампады». Пусть этот простой совет успокоит тех, кого испугала категоричность предыдущего высказывания. Демоны и их прислужники достаточно сильны, чтобы нам навредить, да ведь с нами Господь. Пока мы с Ним, пока мы поклоняемся Его Кресту, чтим святые иконы, стараемся достойно приступать ко Святым Таинам, — Он не позволит силам ада вредить нам. Лишь бы мы сами не лезли туда, куда не след! А искушения, — в том числе и от бесов — посылаются нам по силам нашим. Никого из Своих чад Господь не отдаст во власть демонов, если знает, что он бессилен противостать им.
Матрона говорила: «Силою Честнаго и Животворящаго Креста спасайтесь и защищайтесь!» Вот ещё одно ободрение нам, немощным. Если мы достойно поклоняемся Кресту, Крест и защитит нас от наступления сил тьмы.
Матрона говорила: «Враг подступает — надо обязательно молиться. Внезапная смерть бывает, если жить без молитвы. Враг у нас на левом плече сидит, а на правом — ангел, и у каждого своя книга: в одну записываются наши грехи, в другую — добрые дела. Чаще креститесь! Крест — такой же замок, как на двери». Для живущих без молитвы — внезапная смерть… Безбожник видит во внезапной и быстрой смерти несомненное благо: как хорошо умереть быстро без страданий, без страха, не успев понять, что происходит!.. Для христианина же внезапная смерть — несомненное зло: нет покаяния, нет причастия, — отправишься к Богу со всем грузом грехов, не успев и прощения попросить, не то что исправиться… Не успев замкнуть душу замком крестного знамения…
Матрона говорила: «Народ под гипнозом, сам не свой. Страшная сила обитает в воздухе, проникает везде. Раньше болота и дремучие леса были обитанием этой силы, так как люди ходили в храмы, носили крест и дома были защищены образами, лампадами и освящением, — и бесы пролетали мимо таких домов. А теперь бесами заселяются и люди по неверию и отвержению от Бога». Это страшно звучит: «Народ под гипнозом», — и это правда! Отказавшись от Бога, — под чью власть попадёшь? И как обращается враг с подвластными? Грубым насилием, гипнозом, подавлением личности. Сколько раз мы убеждались в этом, говоря с неверующими!.. Но ни для кого путь в свету не закрыт: как бы ни была подавлена личность, а душа всё-таки свободна, и спасение для неё не заказано… Как ни спокойно матушка относилась к советской власти, а в дни демонстраций она всё-таки просила всех не выходить на улицу, закрывать окна, форточки, двери — полчища демонов занимают всё пространство, весь воздух и охватывают всех людей. Казалось бы, причём тут форточки? Духи зла — существа бесплотные: ни стены, ни закрытые окна им не помеха… Но, видимо, тут и сам жест имеет своё значение: решительно закрывая окно дома перед безбожным шествием, мы тем самым невольно закрываем и окно своей души перед наступлением безбожия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга известного петербургского православного публициста Алексея Бакулина представляет читателю свежий, нередко парадоксальный, взгляд на историю, культуру и современность России. Лауреат всероссийской премии им. А.К. Толстого представляет читателям свои избранные статьи как на самые злободневные, так и на вечные, непреходящие темы. Всё в России так или иначе обращается к её имперской миссии, которую следует понимать не в традиционной европейской, но в особой, глубинной трактовке.В мире может быть только одна Империя, - все прочие страны, называющие себя таким именем и претендующие на такую роль, сильно заблуждаются на свой счёт.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.