Бьется пульс Конго - [23]

Действительно, лишь имея хотя бы общее представление о прошлом Конго, можно было понять, что там происходит. После установления бельгийского владычества, в начале XX века колониальные власти сталкивались лишь с отдельными вспышками сопротивления. Девяносто пять процентов населения жили в деревнях или в девственном лесу, и восстания ограничивались территорией одного племени. Это было время тайных обществ.

Так, например, между 1904 и 1910 годами в Санкуру произошло восстание пороховиков. Их называли так потому, что они носили амулеты — небольшие мешочки с золой от сожженных внутренностей животных. Люди-леопарды, участники другого восстания, нападали на служащих всемогущей компании «Котонко». Было восстание людей-крокодилов, призывавших рабочих плантаций к террору.

Затем движение сопротивления вышло из племенных рамок и приняло характер широкого народного движения против бельгийцев и вообще европейцев. Этот второй этап начался в двадцатых годах. Это были движения Симона Кимбангу и членов секты Китавала. Однако лишь после второй мировой войны возникло политическое национально-освободительное движение. К этому времени уже существовали развивающийся рабочий класс и национальная интеллигенция, правда еще немногочисленная, но отсутствовала патриотически настроенная национальная буржуазия, которая обычно играет значительную роль в национально-освободительном движении. В сороковых годах уже третья часть населения жила в городах и промышленных центрах. Пролетариат был сосредоточен главным образом в Нижнем Конго и Катанге. Интеллигенция находилась целиком под влиянием церковников. Все современные политические деятели Конго были воспитанниками церковных школ и семинарий.

Первые политические партии сформировались в столице. Партия «Абако» включила в свою программу лозунг: «Без Бельгии!».

Партия единства бангала, возглавляемая Боликанго, стремилась к созданию сепаратной республики Убанги. Бельгийцы отдавали предпочтение при найме на работу бангала, и потому последние имели на рынке труда больше шансов, к вящему неудовольствию баконго. Борьба за кусок хлеба вылилась во вражду двух этнических групп.

Третья партия — Народная — считалась социалистической. Она страдала от хронического недостатка сторонников. Тем не менее она не осталась без влияния. Позднее она присоединилась к блоку Лумумбы, что усилило ее политическое влияние.

Такова была расстановка сил перед первыми всеобщими выборами в 1957 году. На выборах в Леопольдвиле победу одержали баконго, выступившие с лозунгом: «Нижнее Конго для баконго!». Они получили сто двадцать четыре мандата, а бангала — восемь.

Еще в 1955 году профессор Ван Билсен из Антверпенского института заморских территорий разработал так называемый тридцатилетний план политического освобождения Бельгийской Африки. План предусматривал уход бельгийцев из Конго через тридцать лет и создание технократического правительства, в котором бельгийские специалисты руководили бы складывавшимися в Конго кадрами научно-технической интеллигенции и политическими деятелями. Весьма любопытно признание, сделанное в предисловии к плану: «Это наша вина, что среди черных нет врачей, адвокатов, инженеров или офицеров. Миссионеры оказались энергичнее, чем государство: они воспитали сотни духовных лиц. Крупные предприятия с их патриархальной системой поддерживали феодальную структуру, тогда как техника развивалась американскими темпами…».

Реакция не заставила себя ждать. В 1956 году Илео[17]опубликовал первый политический манифест Конго. Он требовал предоставления независимости не через тридцать лет, а немедленно. В дополнение к манифесту была сделана оговорка: «Независимость не должна быть вывеской, прикрывающей эксплуатацию».

23 августа 1956 года «Абако» издала свой манифест, в котором требовала демократических и политических свобод для Конго. После выборов в городское самоуправление Леопольдвиля в 1957 году, когда Касавубу стал признанным руководителем баконго, он начал уже говорить о возможности переговоров и сотрудничества с бельгийцами. Со своей позицией по этим вопросам выступила партия Национальное движение Конго, возглавляемая Лумумбой.

Патрис Эмери Лумумба, выходец из народа батетеле, родился в 1925 году в Касаи. Его дед погиб в одном из восстаний. Лумумба принимал участие в работе политических кружков молодых интеллигентов. Лумумба работал на почтамте в Стэнливиле, получал четыреста франков в месяц (около шестидесяти долларов). К 1957 году он понял, что в Конго может быть только один лозунг: «Немедленное предоставление независимости!» Лумумба принимает участие в Конференции 8 независимых государств Африки в Аккре в 1958 году, которая определила его прогрессивную, антиколониалистскую позицию.

Политическое движение, поставившее своей целью немедленный уход бельгийцев из страны, не могло не получить поддержку у всех этнических групп Конго.

Так Лумумбе удалось сделать то, чего не могла достигнуть до сих пор ни одна группировка или партия. Его партия поставила себя над всеми родовыми и этническими границами. Это был первый и самый важный в истории Конго шаг к объединению народа. Монополии и концерны растерялись. Что предпринять в ответ? С Касавубу можно было договориться, и договорились. Боликанго выступал всего лишь с проектом создания сепаратной республики Убанги, а такая горячая голова, как Лумумба, мог додуматься до национализации алмазных приисков! Концерн «Форминьер» делал ставку на Ка-лонжи, который некоторое время, будучи сооснователем партии Национальное движение Конго, был близок к Лумумбе. Как лидер балуба Калонжи представлял для «Форминьер» неизмеримую ценность.