Бестиарий любви в стихах - [3]

Не будет Дикий тот Осел,

Покуда, голодом томим,

Он не отчается вообще.

Итак, Отчаянью дано

Великой силой обладать —

Что ж странного, что им ведо́м,

Я милости добиться тщусь

От той, кем мучим я в тюрьме?

Она на помощь не придет.

Да и услышат ли меня?

Ведь Волк мой голос отобрал.

Не стоит изумляться вам,

Что даму с Волком я сравнил:

Ведь много есть у Волка свойств,

Что сходство это подтвердят.

К примеру, только головой

Не в силах обернуться Волк:

Столь жесткий у него хребет —

Все тело должен развернуть.

Второе свойство таково:

Волк не охотится вблизи

От логова, но вдалеке —

Лишь там ему к охоте страсть.

Теперь последнее из свойств,

По счету третье, что роднит

Волчих и некоторых дам:

В овчарню, свой скрывая шаг,

Бесшумно проникает Волк.

Но если вдруг какой сучок

Ему под лапу попадет

И хрустнет – бешенством объят,

Жестоко лапу Волк казнит,

Ее кусает и грызет,

За неудачу мстя свою.

Три свойства эти есть у дам,

И проявляются в любви,

Что вам сейчас я докажу,

Все по порядку разобрав.

Не в силах дама подарить

Лишь сердце, не отдавшись вся:

Как не умеет повернуть

Волчиха шею, так она

Не может сердце разделить,

Одновременно полюбив,

Влюбленных двух, не обманув

Из двух хотя бы одного.

То с первым свойством связь была,

Теперь второе разберем.

Коль дама сердце отдает

Мужчине, что приятен ей,

Сильнее в ней любовь горит,

Коль от него она вдали —

Так и Волчиха, алчет жертв,

Лишь прочь от логова уйдя.

А вот и с третьим свойством связь:

Коль дама слово обронит

Иль даст нечаянный намек,

Что обнажит ее любовь,

Себя тотчас она казнит

И мстит своей любви словам:

Их разом в шутку обратит,

Иль так сумеет повернуть,

Чтоб все пригладив и замяв,

Опять любовь свою сокрыть.

Потом старается тайком,

Искусно речь свою ведя,

И все как будто невзначай,

Узнать, любима ли она.

И если дама разглядит,

Что есть любовь в мужчине к ней,

То будет сразу низведен

Тот пылкий муж к ее ногам,

И непременно свысока

Она с ним будет ворковать.

А безразличье увидав,

Она становится мила,

И всячески благоволит

Тому, кто равнодушен к ней.

С ним будет, сладости полна,

Приятнейшую речь вести,

Во всем стараясь угодить,

Пред ним как будто трепеща.

Теперь уместно рассказать

О свойстве Выверовых Змей:

Когда случится повстречать

Мужчину Вывере-Змее

И тот мужчина будет наг,

Змея не трогает его,

И даже уползает прочь,

Как будто наготы страшась.

Но если будет он одет,

За ним вослед она ползет,

Затем, чтобы догнав, напасть,

И умертвив его, сожрать.

Вот так же дама – вся мила,

Так искренна и так скромна

В общеньи с тем, в ком нет любви,

И даму страх пред ним берет.

Того же, кто в нее влюблен,

Она преследует всегда,

Его настигнет словом злым

И «съест» способность говорить.

Напоминает наготу

Любви неясность первых встреч,

А подтвержденная любовь —

Одежд подобие и пут:

Родившийся ребенок гол,

А взрослый человек одет.

Тому подобно не «прикрыт»

Мужчина в пору первых встреч.

А после, в чувствах утвердясь,

Он вдруг становится одет:

Опутан и закутан он

В любви опаснейшую сеть.

И точно Вывера-Змея

Того, кто гол не устрашит,

Чужда любовная боязнь

Свободному от пут Любви.

Того ж, кто в сеть Любви попал,

Всегда окутывает страх,

(Как перед Выверой дрожит

Тот, кто одеждою прикрыт).

Он не решается раскрыть

Своей любви заветных дум,

Боится даму рассердить,

Ей неприятное сказав —

Вот так он попадает в плен,

Словно Мартышка в сапогах.

У Обезьяны грустный нрав

И очень бестия умна,

При этом склонность в ней живет

Гримасы строить и шалить,

Но есть еще одна черта,

Что качеств остальных важней:

Сильна у Обезьяны страсть

Увиденному подражать.

Вот это свойство Обезьян

И позволяет их ловить,

А по-другому не поймать

(Ведь эта тварь как будто бес).

Охотник, место разыскав,

Где эта бестия живет

У Обезьяны на виду

Свои снимает сапоги.

И Обезьяна, увидав,

Что вытворяют перед ней

Желает это повторить,

Но подойти – не подойдет,

А за охотником следит.

Тогда охотник достает

Те башмаки, что он стачал,

Чтоб в пору ей они пришлись.

Оставив их, он отойдет

И спрячется невдалеке.

Тут нетерпенье верх берет,

И Обезьяна, осмелев,

Не медля боле, к башмакам

Подпрыгнет и обует их.

Но не успеет обувь снять —

А глядь – охотник тут как тут.

За нею быстро он бежит,

А Обезьяне не удрать,

Ведь ей на дерево не влезть,

Поскольку ноги в башмаках.

Вот так, используя обман,

Охотник ловит Обезьян.

Отсюда можно заключить,

Что необутым и нагим

Подобны те, в ком нет любви.

Одетым же подобны те,

Кто сердце даме подарил.

Как человеку не грозят,

Пока на нем одежды нет,

Нападки Выверы-Змеи,

Любовь не причиняет зла

Тому, кто ею не «одет».

И Обезьяне не страшны

Ловцы, пока она боса́

Я с этим хорошо знаком,

Ведь не боялся я любви,

Пока не знал ее «одежд»,

И сердцем не попал в острог.

Так вот, до этих самых пор

(Когда Вам сердце я открыл)

Вас, сладость сердца моего,

Я не страшился, да и Вы,

Высокомерья лишены,

Дарили обществом своим.

Был не презрителен Ваш взгляд,

Напротив – нежность источал,

Любезны, сладости полны,

Вы речь прелестную вели.

Увы, тому пришел конец,

Когда оделся я в Любовь.

Теперь, в любовных тенетах,

Боюсь о чувствах говорить.

Хоть не дает любовь молчать,

Столь велика Амора власть,

Что я, как раб, его страшусь.

Ведь помня Выверы пример,

Я весь отчаяньем объят

Из-за жестокости манер

По отношению к тому,

Кто с ног до головы «одет»: