Бестиальная, религиозная и рациональная личность - [21]

«Онегин тихо увлекает

Татьяну в угол и слагает

Ее на шаткую скамью

 И клонит голову свою

К ней на плечо; вдруг Ольга входит»

[150, с. 96].

Это яркое описание Пушкиным включения инграммы насилия во сне после жестокого отказа со стороны Онегина. Сновидение кончается убийством Онегиным поэта Ленского, что затем, согласно поэме, произошло и в реальности. Затем Пушкин мастерски показывает цепную реакцию и коллективное реактивное поведение. Татьяна не могла сдержать слезы при встрече с Онегиным на своем дне рождения. Онегин разозлился на Ленского, который привел его к Лариным, и стал в отместку ухаживать за его невестой Ольгой. Ленский приревновал Онегина и вызвал его на дуэль, на которой сам погиб. Татьяна повторила судьбу матери, вышла замуж без любви за пожилого изувеченного в боях генерала. Смена обстановки оздоровила её: исчезли боязливость, печаль, склонность к одиночеству, дикость, суеверия. Кроме того, на нее благоприятно повлияло обесценивание Онегина. И при повторной встрече она спокойно отказывает ему.

Можно привести и другие примеры инграмм и реактивного мышления у бестиальной личности. Один из клиентов создателя биоэнергетического подхода В. Райха в ходе анализа непрерывно всё подвергал интеллектуальной проверке, чтобы исключить различные неожиданности[19]. Это затрудняло терапию, и Райх использовал аналогию со зверем: «Я сказал ему, что он напоминает мне хитрую рысь или лису» [152, с. 190]. Пациент вспомнил ситуацию из детства, когда он неудачно упал и сильно повредил левую руку, что потребовало медицинского вмешательства. Его отец взял его на руки и принес в хирургическую больницу. Они проходил мимо магазина, в котором были выставлены чучела животных. Пациент четко помнил два из них: лису и северного оленя с большими рогами. Затем он смог увидеть себя лежащим на операционном столе, его руки были закреплены, а плечи отведены назад в напряженном ожидании. Райх говорит: «Внезапно он вспомнил хлороформную маску, которую должны были надеть на него, и подумал: “Это мордочка лисы, которую я получу здесь!”» [там же, с. 190]. Именно в тот момент у пациента возникло чувство ловушки, он напряг ум для предотвращения несчастья и пришел к заключению о бесполезности всех своих усилий. С тех пор он был лисой в ловушке всю свою жизнь и, как хитрая лиса, активно ограничивал инфантильный страх быть пойманным в ловушку.

Вопросы для самоанализа

1. Можете ли вы решить проблему без долгих раздумий?

2. Развита ли у вас образная память (слуховая, зрительная, обонятельная, осязательная, вкусовая)?

3. Можно ли сказать, что ситуация опасности делает вас более сообразительным?

4. У вас высокая скорость реакции в опасной ситуации?

5. Выручала ли вас интуиция в трудных случаях?

6. Высокая ли у вас скорость мышления?

7. Считаете ли вы, что у вас обостренное восприятие?

8. Быстро и точно ли вы осознаете и понимаете ситуацию опасности?

9. Когда вам задавали вопрос на занятиях или экзамене вы отвечали сразу и верно?

10. Приходят ли вам удачные мысли в голову сами собой?

Тероморфные чувства

Бестиалист предрасположен к ярости (сильному гневу), страху, сладострастию, сопровождающимися звероподобными экспрессией и повадками. Они подчинены инстинктам жизни и смерти. Имеют тероморфный характер: напоминают врожденные эмоциональные автоматические реакции зверей.

Инстинкт смерти связан с чувствами гнева, страха, печали. Чувство гнева возникает при слабой угрозе жизни, страха – при средней, печали и отчаяния – при сильной. Они сигнализируют об опасности и помогают преодолеть её. Многие психологи считают, что эти чувства сами по себе являются инстинктами.

С. Холл выделил социальный инстинкт гнева или драчливости. Он пишет: «Драчливость, по крайней мере, в значительной степени есть вторичный половой признак, проявляющийся в период половой зрелости и, главным образом, у самца» [203, с. 17]. У мальчиков между 12–13 годами этот инстинкт усиливается, как у всех самцов в животном мире. Но и у девушек в этот период также возрастает раздражительность и мстительность. У взрослого человека инстинкт гнева или драчливости ослабевает: «По мере того как ум становится шире, открывается место для субъективного расходования энергии и для обдумывания невысказываемых вещей. Напряжение часто разрешается продолжительным физическим упражнением; призываются на помощь религиозные и альтруистические мотивы; изменяются детские формы, выражавшиеся в кусании, колотушках, гримасах, и все непроизвольные изменения произношения, дыхания и выделения слюны» [там же, с. 19].

Ф. Брентано также рассматривал гнев как звероподобный инстинкт: «Общеизвестен тот факт, что и звери могут гневаться, так же, как люди. Гнев вспыхивает в собаке очень легко и инстинктивно и возрастает до неистовства, подобно тому, как у других животных, например, у овцы, завидевшей волка, инстинктивно возникает непреодолимый страх, и сильнейшие страсти возбуждаются в животных от голода, жажды и в период течки. В случае с разгневанным человеком страсть вредить, без какой-либо ясной мотивировки, но в переплетении с разнообразными аффектами и рефлексами, неизменно составляет суть его гнева» [23, с. 167].