Бесогоны - [9]
Долго в ту ночь не мог отец Наум заснуть. Одно дело люди, которым ты лапшу на уши вешаешь, а другое дело, когда собрату солгал… Но мучился, право же, недолго, так как в ту ночь и вовсе ночевал не в собственной кровати, да и не у себя дома… Но это не в осуждение, а как констатация факта. Надеюсь, что дальнейшее объяснять не нужно.
– А как же матушка на это смотрела, да и венчанный брак? – спросил по своей простоте семинарист Геннадий Севастьянов.
– А матушка отца Наума, как он мне сам об этом поведал, была зело довольна, и глаза на это просто закрывала. Старый двухэтажный домишко она для гостей оставить решила, а трехэтажный дворец себе городить стала. Не до супружеской верности ей было, лишь бы ее счета на строительство супруг оплачивал…
Прошло еще месяца три.
Батюшка стал понимать, что молва о его опытах «отчитки» может и до епископа докатиться. И в какой-то момент он решил эту практику оставить и далее жить, как и прежде: с того, что Господь дает. Ибо помнил еще, что священник от своего алтаря питаем… И решил еще раз в район съездить, а затем и завязать с этим промыслом.
И надо же такому случиться, что буквально через день у ворот его дома остановился джип. Из него вышла молодая женщина и попросила позвать батюшку Наума.
Когда священник вышел, женщина ему сказала, что хочет пригласить его освятить свой скромный домик, что расположен в отдаленном углу района. И добавила, что в последнее время спать не может, что в ее доме, как ей кажется, какая-то нечистая сила живет.
Священник заверил ее, что завтра же после воскресной службы он к ней приедет.
Она мило улыбнулась и, оглядывая его, добавила:
– Надо же, вы такой молодой и гарный да к тому же еще и такой смелый… А я так просто от страха каждую ночь дрожу в своем домике, да еще и в полном одиночестве…
И уехала, а отец Наум долго стоял на крыльце, провожая ее машину взглядом.
– Батюшка Михаил, так он что, действительно бесов гнал? – все допытывался семинарист Иван Хватов.
– Я и сам схимнику этот же вопрос задал. И вот что он мне тогда ответил, причем достаточно откровенно. Он всего лишь изгонял из сознания людей саму идею одержимости… Думал тогда, что это так же полезно, а главное – безопасно, как и прием гомеопатических лекарств.
Семинаристы заулыбались.
– А он сам-то верил в наличие демонических сил? – поинтересовался у монаха уже семинарист Фома Лебедев.
– Нет! По крайней мере он так ответил о том периоде своего священства…
– Как же можно было подходить к такому сложному обряду, если вы даже не верите в наличие темных сил? – спросил я тогда отца Наума. И он мне рассказал, что кроме вычитывания чина «отчитки», что для древних старушек, что были редкими, он придумал целую, чуть ли не детективную историю. Представьте себе, как в салоне модного и дорогого бутика какой-то мужик начинает открыто преследовать, например, богатую матрону, приехавшую на своей крутой иномарке… И вот она уже буквально летит из салона, трясущимися руками открывает дверцу своей машины, все время оглядываясь по сторонам. Все это снимается скрытой камерой. А потом ее неадекватную реакцию на улице предлагают посмотреть ее мужу. Реакция всегда была одной и той же:
– Что это?
И отец Наум объяснял, что это реакция его жены, скорее всего, на крест или его облачение…
– И что с этого? – вопрошал супруг.
– Да ничего, просто однажды вы с ней вместе можете оказаться на каком-то важном для вас приеме… И если там случайно окажется священнослужитель, то ваша жена все что угодно может сотворить…
– Так вы считаете, что это…
– Очевидно, что возможное проявление начальных периодов одержимости… – утвердительно сообщал священник и добавлял, что это лечится специальным и несложным ритуалом, более того, даже на расстоянии, так что ваша жена даже догадываться об этом не будет…
Тут по аудитории уже прошел легкий смех.
– И люди за это платили? – задал вопрос Фома.
– Да. Причем в полной тайне от своих жен. И этот безобидный бизнес процветал, пока однажды отец Наум не нарвался на настоящую беду. Помните, я вам говорил о женщине на джипе? Он ведь к ней тогда и поехал. И тут начинается самое важное…
Приближаясь к месту встречи, отец Наум стал останавливаться и уточнять у прохожих свой дальнейший путь. И вдруг услышал:
– Лучше бы вам, батюшка, туда и не ездить, это настоящие врата ада… Еще пару километров, и сами, не дай бог, попадете в преисподнюю…
– Что же там необычного? – спросил он у второго прохожего и услышал в ответ:
– В той усадьбе жил старик, который заманивал к себе молодых девушек, а потом скармливал дьяволу их чистые души. Возвращайтесь домой, пока не поздно.
– Как же так, меня ведь позвали… Вдова генерала Никулина, из старинного рода… – объяснял он уже проходящей мимо старушке.
– Ну да. Она самая. Сначала мужа, боевого генерала, извела, потом дочку довела до самоубийства, а теперь, видно, решила и над вами потешиться…
– Что вы такое говорите… Как же так можно…
– Мне уже все можно… Будь они прокляты! – ответила ему старушка.
– Они – это кто? – уже с удивлением вопрошал ее отец Наум.
– Те, к кому вы в гости едете… Молодая вдова с ее лохматым любовником…

Спустя много лет Анна возвращается к морю, где давным-давно потеряла память и… семью. Она хочет выяснить, что же случилось с мамой в тот страшный день – в день пожара, – и ради этого пойдет на все. Но на ее вопросы местные жители ничего не отвечают – они не желают, чтобы Анна вспоминала. Молчит и море. Море – предатель: оно-то точно все знает. Так, может быть, ответят дома? История Анны уже близко: скрипит половицами, лязгает старыми замками, звенит разбитой посудой – нужно только прислушаться, открыть дверь и… старый дом раскроет все тайны.

Роман приоткрывает дверь в деловые круги норвежских средств массовой информации. Это захватывающая история о взлете и падении эпохи электронной коммерции в скандинавском медиабизнесе.

Герои книги – собаки и люди, которые ради них жертвуют не только комфортом, но и жизнью. Автор пишет о дореволюционной школе собаководства и знаменитой ищейке добермане Трефе, раскрывшем 1500 преступлений. О лаборатории, где проводятся опыты над животными. О гибели «Титаника» и о многом другом.Читать порой больно до слез. И это добрый знак. Душа болит – значит, жива. Просыпается в ней сострадание. Есть шанс что-то исправить – откликнуться на молчаливый зов о помощи.

Чтобы написать эту книгу, автор провёл восемь лет среди людей, живущих за гранью бедности. Людей, среди которых не работают категории современного общества. Среди люмпенов, у которых нет ни дома, ни веры, ни прошлого, ни будущего. Которые живут, любят и умирают как звери — яростно и просто. Она полна боли, полна отчаянной силы. Читать её тяжело, и всё равно читаешь на одном дыхании. И, прочитав, знаешь, что ты уже не такой, каким был тогда, раньше, когда открыл её в первый раз. И что снова возьмёшь её с полки — чтобы взглянуть в лицо этой тьме с её вопросами, ответов на которые, быть может, просто нет. 16+ Для читателей старше 16 лет.

Первую книгу Михаила Вострышева составили повесть и рассказы о Москве конца XVIII — первой половины XIX века. Автор попытался показать некоторые черты быта разных слоев городского населения, рассказать о старых московских улицах, народных гуляниях, обычаях. Персонажи сборника — старомосковские жители, Все они — реально существовавшие люди, москвичи, чья жизнь и дела придавали древнему белокаменному городу неповторимый лик.

Сборник «Мышиные песни» — итог размышлений о том о сем, где герои — юродивые, неформалы, библиотекари, недоучившиеся студенты — ищут себя в цветущей сложности жизни.