Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [474]

Я так и поступила, как говорил старец, и Господь никогда меня не оставляет», — рассказывала о себе сестра А.

Во время домашней келейной молитвы кто-то сильно по­стучал в дверь к батюшке. Когда открыли, то увидели мужчи­ну, который укоризненно кричал, что он приехал издалека и ему не хотят открыть. Батюшка вышел на шум, да и говорит: «На поляницы (хлеб) позавидовал. Но если у Престола бу­дешь не по правде, то можно, как говорится, и двух лет не прожить и сгореть».

«Да, я хочу на священника», — сказал мужчина.

«То иди к архиерею. Пусть он, как хочет. А я не хочу», — резко ответил батюшка.

Он обратился к владыке Борису, который его рукоположил во священника. И он двух лет не прожил и умер, как и пред­сказал старец. Батюшка с сожалением вспоминал о нем: «Он ничего не может, а только погибнет душа его».

Батюшка часто повторял: «Жалко неопытных священни­ков, потому что у них времени не хватает вычитывать все. Записки не читают на проскомидии, а в будущей жизни будут за единой носить. Если бы были опытны, то непрочитанные записки аккуратно сложили бы в столбики, да со страхом пе­рекрестили, да сказали бы: «Помяни, Господи, всех здесь на­писанных и не прочитанных по немощи человеческого есте­ства», и они бы не отвечали по человеколюбивому Богу нашему. А они неопытны, частицы вынут, а записки везде ва­ляются по окнам, а за это будут нести ответ», — так говорил добрый старец и обливался горькими слезами.

«Когда началась Отечественная война и открылись монас­тыри, у меня явилось сильное желание посвятить свою жизнь Богу. И я просила мать, чтобы она дала согласие уйти мне из родного дома в монастырь.

Мать колебалась, так как была слаба здоровьем, и решила обратиться к старцу Лаврентию, как он скажет, так и будет. Батюшка одобрил мое намерение и сказал матери: «Вот и пра­вильно она делает, что решается на эту жизнь, только она молода, пусть годик поживет дома, а тогда придете. А мать говорит: «Их у меня две, а кто же мне помогать будет?» «А вот она и будет помогать. Будет и молиться, и доставлять тебе все, и садить, и убирать», — сказал батюшка. Мать успокоилась и дала свое благословение идти мне в монастырь. И действи­тельно сбылись слова старца Лаврентия. Я с монастыря все­гда приезжала матери на помощь, так как матушка игуменья сочувствовала бедственному положению моей матери.

По благословению отца Лаврентия владыка Б. ходатайст­вовал за мощи черниговского святителя Феодосия. И когда он уехал, то батюшка слезно ежедневно служил акафисты святителю Феодосию с молебнами и коленопреклоненными молитвами, а с ним и многочисленный народ.

И когда привезли святые мощи, то он радостно восклик­нул: «Христос Воскресе» — и сказал: «Теперь свидетель будет в нашем граде до скончания века, и град будет избавлен от глада. Если не уродит озима, то будет яровой урожай. Он ве­ликий молитвенник и заступник, кто с верою притекает к нему». И действительно мы ощущаем его святую мощь.

Одна сестра пришла к батюшке в сильном унынии и гово­рит, что она томится душой, что не спасется.

Батюшка ответил: «О тебе нет речи, что спасешься. И все люди, кто истинно кается и говеет, спасутся, только обители будут разные и люди будут не в одном месте».

Матушке игуменье А. нужно было поехать в Киев. Она пришла за благословением к батюшке. Но он не благословил, сказал: «Не нужно ехать», и повторил трижды. Матушка на­стояла на своем, поцеловала руку старца и уехала без благо­словения.

Когда стали подъезжать к Киеву, матушке игуменье стало ломать все кости. Приехав на квартиру, она пять дней проле­жала в тяжелом состоянии в постели и еле жива вернулась домой. Каялась в своем самочинстве и рассказывала всем се­страм для назидания, чтобы ничего не делали без благослове­ния старца.

Матушка Д. пришла к батюшке и рассказала свой сон. Ей приснилось, будто она отреклась от Евангелия. Батюшка от­ветил, что это бывает за какой-то грех: или поругалась, или обидела кого, может, кого не пустила переночевать.

Она ответила: «Да, батюшка, вчера я своей знакомой жен­щине отказала в ночлеге, так как она была не одна, а с сы­ном подростком». «Зачем ты так сделала?» — спросил батюшка. «Я не люблю мужчин», — ответила монахиня. «Э, нет, нет, так говорить нельзя. Душа одинакова, что муж­ская, что женская. И вот ты заповедь не исполнила и будешь отвечать на Страшном суде! Они приехали поговеть и не смогли спокойно помолиться», — так строго наказал старец монахине Д. Она каялась, просила прощения и ушла со сле­зами.

Рассказывала монахиня П.

«Однажды начальник вызвал меня к себе и спросил, пою ли я. Я ответила, что пою и светское и церковное (так батюш­ка учил нас говорить). Меня Бог одарил голосом. «А ты пой только наше, светское», — сказал начальник. Я ничего не от­ветила ему, а когда рассказала батюшке, то он благословил немедленно выезжать куда-либо.

«Ты слабая здоровьем, «переселения» не перенесешь. А скоро откроются монастыри, нужны будут певчие. Ты бу­дешь нужным человеком. Будешь солисткой. Немедленно нужно выезжать», — строго увещевал старец.

Мне сильно не хотелось уходить от старца. И я, слезно упав в ноги, попросила благословения и святых молитв, по­шла странствовать, в душе храня великие слова старца. И дей­ствительно, прошло немного времени, началось страшное время войны. Открылись церкви, монастыри. И все те слова, которые говорил батюшка, исполнились на мне, грешной. Я пела в хоре, была солисткой и сейчас пою в хоре, чем зара­батываю себе кусок насущного хлеба».