Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [456]

«Вот пример смирения. Приходит ко мне один монах и говорит: «Батюшка, ко мне все время ходит одна женщина, предлагает помочь в чем. Я ей говорю: «Спаси Господи». А я его спрашиваю: «Давно ли она тебе предлагает свои услуги?» А он отвечает: «Да, наверное, года три». Я спрашиваю его: «А какая она, молодая или старая?» — «Простите, — говорит, батюшка, — я ее не видел в лицо!» Вот какое смирение у некоторых монахов у нас в обители».

Еще говорил батюшка: «Вот в наше время, в XX веке, и у нас в обители есть тоже смиренные отцы, которые считают трудным для себя выйти из алтаря к людям с возгласом. Ког­да я выхожу с возгласом на народ, у меня вся рубашка мок­рая, так тяжело мне выходить на народ».

«Вот какой Господь Человеколюбец, — говорил батюш­ка, — мы пришли в монастырь смолоду, а вот есть такие, ко­торые прожили с семьей долгое время, имеют детей, а Господь призвал их в монастырь, и некоторые из них сподобились ангельского сана».

«Есть такая братия, которая несет свое послушание без ропота, со смирением и без гордости. Такая братия спасется».

«Кто радеет о своей обители, хранит ее ценности, не рас­точает, а несет в обитель, того Господь спасет и наградит, и это послушание Матерь Божия считает выше всего. Кто кла­дет в кружку, того Матерь Божия наградит талантом».

«Есть и такая братия, которая всему монастырю крест».

Батюшка по принятии схимы около тридцати лет служил в Успенском храме, и печеряне называли эту церковь «Симео­нова». Он всегда в алтаре у окна вынимал частицы. К. Н., бу­дучи в то время благочинным, дерзнул прогнать батюшку с этого места на другое, где престол святителей Антония и Фе­одосия. Батюшка смиренно ушел, но сказал ему: «Ты выгнал отсюда не меня, а тысячу душ, и за это Господь тебя накажет и на земле, и на том свете, разве, если ты сумеешь покаять­ся». Впоследствии так и получилось. К. Н. сильно болел и, когда ему предложили раскаяться в этом грехе, сказал, что не помнит его.

Когда пришел в обитель отец Алипий (наместник монас­тыря) и читал первый раз акафист преподобному Корнилию, батюшка отец Симеон сказал, слушая его: «По голосу и по чтению видно — будет хороший. Да ведь наш владыченька Пимен и не прислал бы плохого».

В бытность архимандрита Пимена монастырские земли — посевы и огороды — были отобраны, и, несмотря на все хло­поты, их не вернули, а дали земли за монастырем, под огоро­ды. Посеяли овощи на новой земле, но они всходов не дали. Много раз архимандрит Пимен приходил к батюшке и сето­вал, что все черно — всходов нет. А батюшка все эти дни по­тайным ходом ходил на огороды и молился; и по его святым молитвам Господь послал всходы, а затем обильный урожай, да такой, что когда шел крестный ход, то бывший агроном А. Д. выставил охрану, чтобы не потоптали. Было все необык­новенное, и все изумлялись и благодарили Бога, что на таком пустыре выросло такое обилие плодов. Про батюшкины мо­литвы выдала Ольга, которая в обеденный перерыв оставалась в огороде караулить монастырский инвентарь.

Когда пришел в монастырь один из иеромонахов, отец Симеон сказал благочинному, чтобы он не допускал его ни­куда; и потом слова его исполнились. Этот иеромонах не оп­равдал своего сана.

Батюшка говорил: «Когда я был дьяконишком, во сне мне было большое искушение, и я так смутился, что не мог ска­зать своему духовнику. Вот за обедней все духовенство стало приобщаться Святых Таин, а я отошел в сторону и не мог причаститься. Все причащаются и спрашивают: «А где Васси­ан, почему он не причащается?» Тогда архимандрит Мефодий на весь алтарь стал меня звать, говоря: «Ты что же это покры­ваешь врага?! Кайся, а то он в следующий раз тебе не то еще сделает». И вот мне пришлось вместо того, чтобы покаяться одному духовнику, каяться во всеуслышание. Потом причас­тился, и мне стало легче».

Отец Симеон говорил, что он один раз всего был в отпуске за всю жизнь и каялся в этом, так как видел много соблазнов от сатаны. Поэтому он не советовал никому из монахов ез­дить в отпуск.

Батюшка Симеон говорил, что есть такие монахи, которые берут на себя то, чего им не дано, и получается гибель.

Однажды утром батюшка Симеон читал правило, в это вре­мя к нему в стену стал стучать отец Серафим, говоря: «Что вы там, батюшка, делаете, ко мне доносится необыкновенное благоухание». Но батюшка не отвечал. Тогда отец Серафим с матушкой Александрой вошли к нему в келью с тем же воп­росом. Батюшка повернулся от аналоя и сказал: «Это дымок из печки, а вам показалось благоухание».

Отец Симеон говорил: «Меня многие судили и говорили: старец меня поцеловал, старец погладил. А кого я погладил или поцеловал — так я исцелял, страсти их брал». И добав­лял: «Как хорошо, что я землей пахну».

Отец Симеон скрывал свою благодатность и в обращении с людьми был прост, и многие не подозревали, что через при­косновение батюшкиных рук получали исцеление от того или иного недуга.

Батюшка всегда предлагал своим чадам выпить у него ста­кан чаю, и люди по молитвам батюшки через монастырскую воду очищались от своей скверны.

Батюшка учил честно относиться к своему труду: «Кто любит свой труд — это дар Божий». Еще говорил: «Честное отношение к труду надо ставить на первое место». Бывали случаи, что у человека оканчивался отпуск накануне большо­го праздника, а батюшка давал благословение на отъезд.