Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [439]
А святые? Сколько они также терпели незаслуженных обид и переносили их даже с радостью, собирая этим драгоценные камешки для венца своего нетленного, вечного. А ты? Накопила ли себе таких камешков? Хоть один такой припасла ли? Нет, ты себе накопила четыре тысячи рублей. И что?
Послушайся игуменью, как родную мать, и по крайней мере до Фоминой оставь все эти заботы. Наступают великие дни Страстей Христовых, затем Светлый праздник Его Воскресения — оставь все хоть до Фоминой. А там что Бог тебе скажет. А пока подготовь из певчих себе заместительницу. Есть регентша Пелагея? — ну и прекрасно, делай так, будто она главным образом управляет хором, а ты за ее спиной. А то ведь вы очень любите, чтобы вас хвалили. Поэтому и к обидам так чувствительны. Святые кротко и послушно все переносили ради Христа, а вас чуть блоха укусит — и вы уж вне себя.
В Ростове, где я управлял обителью, покоятся мощи двух святых: святителя Иакова — под спудом, святителя Димитрия — на вскрытии. Когда святитель Иаков был молоденьким послушником, на него как-то озлобились братия и, захотев его погубить, раз, в бурю и ледоход, от имени настоятеля обители ночью послали его через реку к другому берегу в часовню (где были запасы деревянного масла). Святитель Иаков, перекрестясь, послушно отправился через реку, прошел по ней, как посуху, и так же вернулся назад, принеся масло настоятелю. Тот очень удивился, что святитель Иаков ходил за маслом в такую бурю и через движущийся лед, и, когда узнал, кто его именем приказал это, так рассердился, что хотел сейчас же прогнать тех монахов из обители. Но святитель Иаков стал просить о прощении их, умоляя его, кланяяся в ноги. Тогда настоятель сказал: «Никогда я еще никого не слушал в таких делах, но тебя послушаю, так как через тебя Господь сотворил чудо для нашей обители». И простил монахов.
Ты должна для начала исправления себя попросить прощения у своих родителей. Хотя мать твоя уже в Царствии Небесном, положи и перед ней поклон, прося прощения, и с отцом помирись. Бог что обещает за почтение к родителям? Благоденствие и долголетие. Переменись, и Господь пошлет тебе долгую жизнь.
Тут она запротестовала, что долго не проживет.
Е. А. Ничего ты об этом не знаешь! Вот преосвященный Гурий Новгородский124 (он мне родственник) — ему восемьдесят два года, и он еще не старик, а все его братия и сестры умерли от чахотки.
10 ноября 1910 г. Среда. В Донском.
Разговор шел о науке.
Е. А. Наука и природа — синонимы. Цель науки — познать природу. Но нам теперь заниматься этим некогда. Потом, когда умрем, можем на свободе раскрывать тайны науки, природы. А теперь не до этого, дай Бог справляться самому с собой. Надо суметь управить обоими началами, из которых оба — герои. Запряжены в дышло пара коней: один стремится, летит вверх, другой тащит вниз. С этим не справишься — погибнешь, с тем — тоже: психопатом станешь. Мужчины более могут уравновешивать себя при помощи холодного рассудка, чем слабые женщины.
20 ноября 1910 г. Суббота. У нас.
У отца Николая еще не совсем зажили раны от ожогов о печку в ванной, оставались струпья. Он не знал, начать ли ему уже служить.
Е. А. Пока тело не станет совершенно чистым, нельзя приступать к безкровной Жертве. Вспомните, в Ветхом Завете, агнец, приносимый в жертву, должен был быть непорочен, без единого пятнышка. Конечно, мы, грешные, нечистые нравственно, приступаем к совершению Таинства, я чувствую это, но знаю также (все это владыка говорил со слезами на глазах), что по воле Божией мы совершаем сие Таинство, что именно нам, грешным людям, а не Ангелам, Господь поручил совершать его. Зная все это, вверяюсь Благодати Божией, она меня очищает, поднимает, и я, как бы окунаясь в море благодати, забываю о своих грехах. Ну а насчет внешней чистоты, наружных ран, на благодать нечего надеяться, тут уж сам следи за собой.
22 ноября 1910 г. Понедельник. В Донском.
Я видела сегодня во сне, будто говорю владыке, что с некоторых пор никогда не сажусь, когда подходят причастники к Чаше (считаю неудобным садиться, когда в храме видимым образом является Христос). Вспомнила об этом сне в связи со следующим разговором.
Вчера владыка служил и было много причастников: и взрослых, и детей. Говорили о том, что так всегда бывает, когда он служит. Он это объясняет тем, что всегда всех, с первого человека до последнего, приобщает сам, другие же архиереи и даже архимандриты, причастив некоторых, передают Чашу сослужащему. Народ видит, что, верно, они недовольны, когда у них много причастников, и не стремится у них приобщаться. У него же много причастников, потому что он, по-видимому, доволен, раз сам всех причащает. «Я считаю и неудобным передать Чашу; ведь все равно в алтаре я не сяду, пока причащают».
Тут я вспомнила свой сегодняшний сон и спросила владыку, почему именно он не садится. Он долго молчал. «Да ведь читают молитву: «...яко разбойник исповедаю Тя», и я прежде всего эти слова отношу к себе. А если я разбойник, то могу ли сесть?»
