Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [42]

Вопрос послушника. Кому служит мир?

Ответ старца Вонифатия. Тому, кого самое слово истины назвало князем мира (см.: Ин. 12, 31), Кто есть бог века сего (см.: 2 Кор. 4, 4); Миродержитель (Еф. 6, 12), диавол. Итак, служитель мира есть вместе и служитель диавола; служитель диавола не может быть служителем Божиим. Какое же сход­ство света со тьмой, неба с преисподней, Христа с велиаром?

Вопрос того же послушника. Служа миру, можно ли истин­но служить Богу?

Ответ старца Вонифатия. Служа миру, мы необходимо должны отдать ему свое сердце: идеже сокровище ваше, ту бу­дет и сердце ваше (Мф. 6, 21). Чем же после этого мы будем служить Богу? Обыкновенно думаем заменить в том случае недостаток свой жертвами: но какая жертва со стороны нашей достойна была бы Бога, кроме духа сокрушеннаго и сердца сми­реннаго (Пс. 50, 19)? Нет! Для Бога сердца ничто не может быть приятнее сердца. Сыне, говорит Он, даждь ми... твое сер­дце (Притч. 23, 26).

Вопрос странника. Для чего христиане, садясь за трапезу, осеняют ее крестным знамением?

Ответ старца Вонифатия. «Для чего благословлять браш­на, — вопрошает святой Златоуст, — ужели они нечисты?» — «Не оне нечисты, — ответствует сей великий учитель, — но мы сами, принимающие их, нечисты и требуем ежеминутно освящения». «Я боюсь, Господи, не нечистоты брашен, — го­ворит блаженный Августин, — ибо знаю, что они от Тебя, но я боюсь собственной нечистоты, и потому всякий раз предва­ряю вкушение брашен молитвой, ибо чрез нее я признаю, что они от Твоей десницы, что Ты виновник их, и я имею их толь­ко от Тебя. Принимая их так, я принимаю с признательно­стью, благодарением и любовью, и чрез это очищаю мою душу».

Вопрос посетителя. Какие у Бога средства обратить к себе сердца грешных людей?

Ответ старца Вонифатия. Он посылает страшные громы, потрясает землю и заставляет трепетать человека. И вот, небо не посылает на землю дождя и земля не дает своих плодов живущим на ней; народ пробуждается от сна греховного би­чом войны или смертоносной заразы, посылается на землю ангел-истребитель, который не щадит и первенцев. И посмот­ри, какие бывают прекрасные последствия того. Не хотевшие знать Бога — познают Его, не хотевшие молиться — воздева­ют к Нему руки и вопиют вместе с апостолами: Господи, спаси ны, погибаем (Мф. 8, 25).

Вопрос странника. Что может случиться, если христианин приобщиться Святых Таин недостойно?

Ответ старца Вонифатия. Так как священники не всех знают грешников, и потому многие приобщаются Святых Таин недостойно, то Бог часто предает (недостойных) сатане, и от того случаются болезни, напасти, скорби, бедствия, как показывает это апостол Павел: Сего ради в вас мнози немощни и недужливи, и спят (умирают) доволни (1 Кор. 11, 30).

Вопрос посетителя. Нужно ли заботиться об украшении своего тела разными одеждами?

Ответ старца Вонифатия. Кто, живя в мире, украшает свое тело, наряжается в разные платья, тот ищет славы чело­веческой, а кто преуспевает в жизни духовной, тот все это презирает, имеет у себя только необходимое для тела и ищет славы на небеси, как учит апостол: Имеюще пишу и одеяние, сими доволни будем (1 Тим. 6, 8).

Вопрос монаха. Почему дерево чем выше растет, тем глубже пускает свои корни в землю?

Ответ старца Вонифатия. Оно, возносясь, смиряется, а смиряясь, возвышается. Так должно поступать и тебе, во Хри­сте брат! Если ты возвышаешься преимуществами умственны­ми или нравственными, естественными или благодатными, внешними или внутренними, всегда и везде, тем более сми­ряй себя. Без глубоких корней смирения ты никогда не бу­дешь безопасен от падения.

Вопрос странника. Для чего дана жена мужу?

Ответ старца Вонифатия. Жена дана мужу для вспомоще­ствования ему, для того, чтобы он, при ее утешении, мог удобно переносить все с ним случающееся. Если жена честна и ласкова, то сообщество ее не только послужит мужу утеше­нием, но и во всех случаях подаст ему великую помощь, все трудное сделает легким и удобным, и не попустит почувство­вать нисколько тех неудовольствий, какие случаются и вне дома, и в доме. Настанет ли душевная буря? Добрая жена, как искусный кормчий, приведет в тишину и благоразумием сво­им много утешит мужа.

Вопрос монаха. Осуждение и братское обличение — одно ли и то же?

Ответ старца Вонифатия. Осуждение и братское обличе­ние никак не одно и то же. Первое воспрещается во Еванге­лии: Не судите, да не судими будете (Мф. 7, 1); второе, напро­тив, заповедуется: Аще согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его между тобою и тем единем (Мф. 18, 15), и еще: не приобщайтеся к делом неплодным тмы, паче же и обличайте (Еф. 5, 11).

Вопрос того же монаха. Как должно обличать других?

Ответ старца Вонифатия. Вот как пишет об этом святой апостол Иуда: возлюбленнии, святою вашею верою назидающе себе, Духом Святым молящеся, сами себе в любви Божией соблю­дайте (это главное начало для христианского обличения)... И овех убо милуйте разсуждающе, овех же страхом спасайте, от огня восхищающе: обличайте же с боязнию, ненавидяще и яже от плоти оскверненую ризу (Иуд. 1, 20-23).

Вопрос того же монаха. А осуждать других запрещено?