Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [270]
Обращаясь к жизни святых угодников, которые подвизались и достигли святости, мы видим, что свою жизнь, свою волю они проверяли советом опытных людей.
У каждого из нас есть духовный отец, у которого мы исповедуемся, которому мы открываем свою душу. Свой жизненный путь мы должны проверять через совет духовного отца.
Многие из нас прибегают к Таинству Исповеди, один раз исповедуются у одного духовника, другой раз у другого, третий раз у третьего. Нужно же стараться, чтобы у каждого из нас был один духовник, одному духовнику должно открывать свою душу.
Итак, третье практическое указание в деле преображения нашей воли заключается в том, чтобы мы старались проверять, правильным ли путем мы идем, проверять себя советом духовно более опытных людей, и прежде всего своего духовного отца.
Следуя святоотеческому пути, мы еще на земле достигнем начатков того блаженства, которым наслаждаются Ангелы Божии, творящие волю Отца Небесного. Аминь.
ЧЕТВЕРТОЕ ПРОШЕНИЕ
Уже несколько воскресений мы с вами беседуем о Молитве Господней, беседуем о той молитве, которой научил нас Господь Иисус Христос и которая начинается словами: Отче наш, Иже ecu на небесех! Мы беседовали о начальных словах этой молитвы, о первом прошении: Да святится Имя Твое, о втором прошении: Да приидет Царствие Твое и о третьем прошении: Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Сегодня речь будет идти о четвертом прошении Молитвы Господней: Хлеб наш насущный даждь нам днесь.
В это прошение, как и во всю Молитву Господню, углублялись многие из Богоносных и духоносных отцов.
Для уяснения смысла прошения Хлеб наш насущный даждь нам днесь они раскрывали нам истину о различии между бытием Божественным и бытием творений.
Бог имеет источник бытия и источник жизни в Самом Себе.
Бог ни в чем не нуждается, и бытие, и жизнь заключается в Нем Самом. Он Источник бытия и Источник жизни, а все творения, все создания Божии не имеют в самих себе источника жизни. Они не только вызваны к бытию Богом, но и в своей жизни нуждаются в Боге и друг в друге. Этим бытие творений отличается от бытия Божиего.
Бог является Самодовлеющим. Он ни в ком и ни в чем не нуждается.
Можно привести такой пример. Представьте себе самый простой организм, какое-нибудь растение. Чтобы развиваться, жить, это растение нуждается и в свете, и в тепле, и в питании.
Если растение совершенно изолировать, лишить питания, света и теплоты — предоставить его самому себе, то оно погибнет.
Для того чтобы жить, самый простой организм — растение — нуждается в получении жизненной энергии, в соответствующей среде.
А возьмите какой-нибудь сложный животный организм. Даже самый высший организм животных — человеческое тело — не может жить без определенной среды, без притока жизненной энергии, нуждается и в питании, и в теплоте, и в свете.
Это касается материальных вещественных организмов. А высшие творения Божии — ангельские силы, не имеющие материального тела, плоти, — и они не могут жить без притока жизненной энергии. Они могут жить, только получая благодатную духовную энергию от Бога.
В одной из церковных книг ангельские силы называются вторыми светами. Бог — это Первый Свет, Источник всякого света, а ангельские силы являются вторыми светами потому, что они нуждаются в Первом Свете, нуждаются в светолитии, в Божественной энергии, исходящей от Первого Света Божиего.
Таким образом, материальные существа — растения, животные и самые высшие из творений Божиих — ангельские силы не являются сами по себе источниками жизни, но нуждаются в притоке жизненной энергии извне.
А если вы обратитесь к человеку, то Слово Божие, наука и опыт подтверждают ту истину, что человек является сложным существом. Его тело имеет в основном такие же органы, такие же функции, как тело и организм у животных. Но по своей душе он сроден ангельским силам. Его душа — ангелоподобное существо.
Человек нуждается, с одной стороны, в притоке вещественной энергии из окружающей материальной среды, а с другой стороны — в благодатной жизненной энергии, исходящей от Отца Светов.
Когда мы слышим в четвертом прошении Молитвы Господней: Хлеб наш насущный даждь нам днесь, то прежде всего под хлебом разумеем то, что необходимо для подкрепления жизни нашего тела.
Наше тело нуждается в притоке жизненной энергии из окружающей среды. Хлеб, о котором упоминается в четвертом прошении, означает не только хлеб в узком смысле слова, но все те необходимые условия, которые нужны для жизни тела. Но душа наша выше тела, и поэтому то, что необходимо для души, выше того, что необходимо для нашего тела. Человеческая душа нуждается в иной пище, в другом хлебе.
То, в чем нуждается наше тело, — как бы хлеб с маленькой буквы, душа же нуждается в Хлебе, в пище с большой буквы.
В Псалтири сказано: Хлеб сердце человека укрепит (Пс. 103, 15). Ведь хлеб укрепляет не сердце, а наше тело.
Сердце на библейском языке — это наш внутренний мир, наша духовная жизнь.
Некоторые из учителей Церкви говорят, что святой пророк Давид, произнося слова: Хлеб сердце человека укрепит, имел в виду не наш обыкновенный хлеб, а другой Хлеб, который нужен нашей душе, духовному бытию.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.