Беседы старца с духовными чадами (1907-1913 гг.) [заметки]
1
Пасхалов Виктор Никандрович (1841–1885) — ученик Н.Г. Рубинштейна, член Балакиревского кружка, автор многих романсов. С 1873 г. преподавал в Казани.
2
Подробно об этом см. в беседе за 27 декабря 1909 г.
3
Житие преп. Иакова Постника (VI в.; пам. 4 марта), отшельника Кармильского (Палестинского) // Четьи-Минеи. 4 марта. С. 104–116.
4
Имеется в виду участие России в европейских революционных войнах и конфликтах, в том числе — подавление восстания в Венгрии графом И. Паскевичем.
5
Святитель Петр — митрополит Московский и всея Руси (†1326; пам. 21 декабря), великий чудотворец.
6
В Евангелии: Исследуйте Писания (Ин. 5, 39).
7
Стих канона Пасхи.
8
Гурьев В. Пролог в поучениях. 27 марта. М., 1994. С. 392–393.
9
В течение XX века Китай несколько раз принес массовое мученичество христиан. — Ред.
10
Русский архив. 1884. № 6. С. 349.
11
Митрополит Киевский Филарет (Амфитеатров; 1779–1857) — ректор трех семинарий, с 1816 г. — Московской духовной академии, с 1819 г. — епископ, с 1837 г. — митрополит, скончался в схиме. Известен как богословскими сочинениями, так и подвижнической жизнью. Нетленные мощи его пребывают в Киево-Печерской лавре.
12
Святитель Феофан (Говоров; 1815–1894) пребывал в затворе в Вышенской пустыни (Шацкий уезд, Тамбовская губерния). Канонизирован Русской Церковью в 1988 г.
13
О ней упоминается в беседе от 23 декабря 1910 г.
14
Андреев Леонид Николаевич (1871–1919) — русский писатель, автор повестей и пьес. В начале века пережил кризис религиозного сознания. Скончался вне Церкви. Отпадением от Церкви характеризуется и творчество его сына — Даниила Андреева.
15
В Евангелии: …Как слышу, так и сужу… (Ин.5:30).
16
Стогны (ц. — слав.) — улицы и площади города.
17
Столповой распев — вариант древнего знаменного пения.
18
Батюшка начал беседу чтением отрывка из книги "На горах Кавказа" — об Иисусовой молитве. Он предупредил, что тем из нас, кто бывал у него раньше, прочитанное не скажет ничего нового, все будет знакомо, но это известное можно повторить много раз.
19
Заповеди Его тяжки не суть (1Ин.5:3).
20
Преп. Макарию (Иванову).
21
Свт. Игнатий (Брянчанинов; 1807–1867; пам. 30 апреля) — из дворянской семьи, с юных лет хотел стать монахом. Получив образование, в 1827 г. вступил в Александро-Свирский монастырь к старцу Льву, затем вместе со старцем — в Оптину. Впоследствии удаляется в вологодские обители. В 1833 г. стал архимандритом Троице-Сергиевой пустыни под Петербургом. Там и написал значительную часть своих творений. В 1857 г. посвящен во епископа Кавказского, с 1861 г. — на покое в Николо-Бабаевском монастыре. Канонизирован в 1988 г.
22
Вероятно, имеется в виду митрополит Серафим (Чичагов), бывший в те годы епископом.
23
В это время отца Варсонофия перевели настоятелем в Старо-Голутвин монастырь.
24
Одна из протестантских сект.
25
Т.е. восполняет урон, нанесенный душе грехами.
26
Эрнест Ренан — французский писатель, подвергший ревизии христианское Предание.
27
Ошибка преп. Варсонофия: цитата из книги Притчей.
28
Комментарий к "Житиям святых" по руководству свт. Димитрия Ростовского полагает, что Фраческая гора находилась в Ливии либо Эфиопии. Преподобный Марк Фраческий (†400; пам. 5 апреля) был уроженцем Афин, поэтому именуется также Афинским.
29
Преп. Лев Оптинский (Наголкин; 1768–1841; пам. 11 октября) был пострижен в монашество в 1801 г. "Умному деланию" обучался у старца Феодора, ученика преп. Паисия (Величковского), с 1829 г. — в Оптиной. Имел дар исцелений. Канонизирован в 1996 г.
30
Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести… Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте… ради совести (1Кор.10:25,28).
31
Богатые, зажиточные люди.
32
Аттила (†453) двадцать лет был предводителем гуннов, которые в этот период достигли своего наивысшего могущества.
33
Митрополит Петроградский Антоний (Вадковский; 1846–1912).
34
Старцы в мужских обителях, как правило, имеют две приемные: мужчины допускаются вовнутрь монастыря (скита), а для женщин устраивается внешняя келлия.
35
Преподобный Пимен Великий († ок. 450 г.; пам. 27 августа) — египетский подвижник.
36
Сперанский Михаил Михайлович (1772–1839) — советник императора Александра I. Руководил кодификацией законов Российской Империи. Будучи сыном сельского священника, в конце жизни получил титул графа.
37
Примечания составлены авторами записи "Бесед".
Преподобный Варсонофий ОптинскийДуховное наследиеПо благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II© Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2004.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.