Итак, сказано, что были некоторые, «
которые не осквернили одежд своих». А кто такие осквернившие одежды? Архиепископ Аверкий поясняет: «
Под оскверненными одеждами метафорически изображаются здесь душевные скверны, а потому не осквернившие одежд своих – это те, умы которых оставались непричастными еретическим лжеучениям, а
жизнь не запятнана страстями и пороками». Вот кто такие осквернившие одежды и кто такие не осквернившие. То есть, если у нас какие-то ереси, какие-то пороки – мы осквернили свои одежды.
Но, если мы видим скверну своей жизни, это не значит, что мы перестали быть христианами. Как мы видим, Господь принес полноту Даров Сардийским христианам, несмотря на их недостатки, несмотря на то,
что они духовно были мертвы. Потому что Господь хочет духовно воскресить этих христиан, используя тех, которые не умерли духовно.
Поэтому, когда мы видим на себе какую-то скверну, не надо впадать в уныние. Надо проявить деятельное покаяние, бодрствовать в деле своего исправления, в деле очищения своей бессмертной души.
Бодрствовать и вести работу над собой. Если христианин недоволен тем, что он курит, это уже свидетельствует о том, что он христианин. Потому что мирские люди даже не понимают, что курение – это грех.
А какой-то христианин если и курит, но при этом понимает, что это грех, значит, он все-таки христианин. Может быть, не самый лучший, но христианин. Если христианин понимает, что во время поста он
поступает неправильно, когда ест скоромное, это значит, что он христианин. Потому что мирские – они вообще не знают, что такое посты. А христианин, даже если он слабый христианин, даже если он
духовно мертвый христианин, он имеет надежду на полноту всех Даров Божиих. Потому что Господь своих любит. Как и в Писании сказано: «Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо
силен Бог восставить его» (
Рим.14:4). Это значит: слабые мы или сильные, мы должны быть преданны Богу. И вот, сама эта преданность Богу вернет нас на путь спасения. Даже
независимо от того, что мы не сможем иметь каких-то собственных заслуг в глазах Бога. Мы спасаемся не своими заслугами, мы спасаемся заслугами Христовыми. Потому что своими делами мы никак не можем
заработать вечную жизнь. Это совершенно ясно, я думаю, для каждого христианина. Мы получаем спасение по благодати. А что такое по благодати? Это значит даром. Независимо от наших добрых и от наших
злых дел. Но получаем в ответ на наше искреннее покаяние. Некоторые христиане говорят:
– Вот, Мария Египетская, она сорок лет каялась...
Вот как здорово получилось, очень хорошо получилось. А что разбойник, который был распят на кресте справа от Господа? Он мог что-то доброе сделать своими руками? Нет, они были прибиты за его грехи
к древу. Он мог своими ногами пойти куда-то в святое место? Нет, ноги были тоже прибиты за его грехи и ужасные преступления к древу. Но этот разбойник покаялся, и Господь сказал: «ныне же будешь со
Мною в раю» (
Лк.23:43). Он ничего хорошего не успел сделать, и даже если захотел бы, то не смог – он был в состоянии смертной агонии. Но он оказался первым
человеком, который вошел в Рай. Я вам об этом рассказывал, что когда он в Рай вошел, в Раю никого не было, все были в аду. А Господь сошел во ад и оттуда всех вывел: Давида, патриархов, праведников –
и всех ввел в Рай. Они заходят в Рай – а там один разбойник ходит, благоразумный.
Итак, проявим благоразумие веры, будем бодрствовать, и тогда Господь, несмотря на наши немощи, поможет нам.
«
Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны» (
Откр.3:4). Святой
Андрей Кесарийскийпоясняет: «
То доброе приобрела ты, что иные из твоих членов не осквернились греховными делами в своей душевной чистоте. Они, сохранив одежду нетления неоскверненной, облекутся со Мною в пакибытии в
светлые брачные ризы».
Андрей Кесарийскийобращается как бы от лица Христа-жениха к Церкви-невесте. Здесь говорится о том, что Христос хочет видеть свою
Церковь-невесту чистой и незапятнанной.
Вы знаете, как в старину серьезно относились к этому вопросу, – чтобы невеста была девицей, с хорошей репутацией, чтобы она известна была как трудолюбивая, добрая, не капризная, и даже был
институт сватов, были свахи, в основном женщины занимались сватовством. Так вот, служение свах на Руси – это было Божье дело. Заниматься сватовством – это дело очень важное в христианской жизни. Вы
знаете, кто устраивает браки в христианских общинах? Ангелы. В Писании сказано, что жены должны иметь на голове платок, и сказано: «Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для
Ангелов» (
1 Кор.11:10). Почему ради Ангелов? Ангелы, которые прилетают в наши собрания, – мы их не видим, – они смотрят: вот эта в платочке, у нее муж
есть, эта без платочка – значит, она девица. И Ангелы помогают решать вопросы со сватовством. В Библии есть книга – Книга Товита. Вся эта Книга – рассказ о том, как Ангел помогал устраивать брачные
отношения, Божий посланник с Небес.
