Беседы на Апокалипсис - [43]

Колдовство для современного иудаизма – это обычное дело. Разве это тот иудаизм, который был во дни Моисея? Когда Бог повелел через Моисея изгнать всех колдунов, всех вызывателей мертвых, всех гадателей изгнать из народа Божия. Сказано: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых» ( Втор.18:9-11).

Что-то другое мы видим в современном иудаизме. Они верят в перевоплощения, в реинкарнацию. Как кришнаиты, как индусы, как буддисты. Да, можно прямо сказать, что правопреемниками ветхозаветной религии в ее чистом виде являются только христиане. Поэтому здесь и сказано: « и злословие(мы с вами говорили на прошлом занятии, что Помпея Сабина, жидовка, жена императора Нерона, злословила христиан, –О.С.) от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское».

И далее говорится: « Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть» ( Откр.2:10).

Эти пророческие слова для святого Поликарпа Смирского, но это и слова надежды для каждого христианина, который слишком напуган происходящим вокруг него и не имеет такого твердого сердца, как у святого Поликарпа.

Некоторые так запугали себя жидо-масонской угрозой, что думают:

– Ну, всё. Теперь Россия погибнет.

Спасение России, впрочем, как и спасение любого другого народа, и еврейского народа в том числе, зависит только от личности Иисуса Христа. Иисус Христос ищет спасения для всех людей. И если сейчас современный иудаист находится под покрывалом неведения истины, то в Писании сказано, что Христос может снять с них это покрывало: «Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» ( 2 Кор.3:15-16). И многие святые Отцы учат, что в последние времена иудеи отрекутся от антихриста и будут исповедовать Иисуса из Назарета истинным Мессией. Но это будет, когда на землю явятся пророки Илия и Енох, явятся с неба и во дни антихриста будут обличать заблуждения сына дьявола. Енох будет проповедовать для всех народов, а Илия – только для иудейского. Потому что евреи во дни антихриста будут апостолами сына дьявола, и Илия пророк будет показывать им глубину их заблуждений.

И здесь Господь наш говорит: « не бойся ничего(то есть не бойся этого сборища сатанинского, этой синагоги сатанинской) , не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть.Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» ( Откр.2:10). Здесь говорится о том, что скорбь будет дней десять. Именно десять гонений, начиная с гонения императора Нерона, осуществлялись другими римскими императорами. До тех пор, пока император Константин не принял веру Христову. Именно десять гонений, начиная с I века по первую половину IV века. Причем, говорится: « будете иметь скорбь дней десять», то есть – скорбь будет, но не постоянно. И действительно, эти гонения от императоров сменялись некоторыми периодами отдохновения, когда Церкви давали свободу и христиан не трогали.

Гонения древних верующих были очень страшные. Как я вам часто рассказывал, от христиан язычники не требовали прямого отречения от Иисуса Христа. Они говорили: «Почитайте своего Христа, но почитайте и наших богов, почитайте нашего императора». Например, в Ефесе главной богиней была Артемида Ефесская. Там этот культ был главным. А вот в Смирне главным был культ императора. И если мы будем воспринимать эти послания именно как описания периодов истории Церкви, то все совпадает. Десять гонений на христиан были точно со стороны императоров и именно точно потому, что христиане отказывались почитать статуи императоров.

Христиане молились за языческих императоров, желали им здравия духовного и телесного, но категорически отказывались приносить перед статуей императора жертву. От них требовалась только внешняя формальность. Сидел чиновник в каком-нибудь городе. Приводили христианина, например, родственники-язычники. Чиновник говорил: «Пусть своею рукою он бросит в огонь перед статуей кусочек ладана или зерна пшеницы. Этого достаточно. Несколько зернышек. И я запишу, что жертва принесена». Христианин отказывался. Тогда родственники зажимали ему в ладонь зернышко ладана и связывали руки, -и иногда совсем юным христианам, детям, – и совали руки в огонь в надежде, что веревка сгорит, рука от боли распрямится и зернышко, ладанка упадет – всё, можно выдергивать руку. Жертва совершена, чиновник ставит галочку. Все нормально. Римлянам было все равно. У них была очень жесткая бюрократия. Они говорили:

– Вы при этом можете даже ругать императора.

Они сами к императорам относились так, с прохладцей. Но они считали, что порядок надо исполнять. И христианские, даже детские, руки обгорали дочерна, но они не разжимали своих ладошек, чтобы ни кусочка ладана, ни зернышка пшеницы не упало бы в чуждый жертвенный огонь. Вот так серьезно они относились к чужим культам, понимая, что участие в чужом культе, в чужой религии, в чужом обряде может осквернить душу человека.