Беседы на Апокалипсис - [34]
Скорее всего, это так и есть. Единственная Книга в Библии, о которой сказано, что она точно, скажем так, зашифрована для последних времен, – это Книга пророка Даниила. Там сказано о том, что Даниил не должен даже пытаться понять ее. Вот те пророчества, которые он получил от Бога, – это для последнего времени.
Книга Откровение – тоже для последнего времени, но в ощущении первых христиан последними временами и были те времена, когда они жили. Не было ни одного периода в истории, христианской Церкви, когда христиане проповедовали бы, что их время не последнее.
Вот у меня было несколько проповедей, которые, может быть, являются редким исключением. В некоторых проповедях своих я говорил о том, что, скорее всего, пройдет еще лет пятьсот, потому что есть такая примета: Христос сказал: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» ( Лк.18:8). А сейчас мы видим расцвет веры, очень много людей изучают богословие, православное богословие. Всплеск монашества, именно ортодоксального. В Северной Африке огромный интерес к Православию, в Северных Американских штатах, особенно западное побережье, – там очень много баптистских общин перешли в Православие. Там очень активно совершает свой апостолат Антиохийская церковь, Антиохийский патриархат. Бог в начале ХХ века использовал февральскую и октябрьскую революции – около 2 млн. людей оказались эмигрантами, и они везде строили свои храмы, и через них распространялось Православие, и было очень серьезное движение в результате существования нашей православной эмиграции, особенно во Франции, в Германии. Достаточно назвать небезызвестного богослова Владимира Лосского, который обращал в Православие целые католические общины. Это была «уния наоборот». Этим людям оставляли их западный обряд, но они полностью переходили в православное вероучение и подчинялись Константинопольскому Патриарху.
Так что, может быть, мы належимся в земле. Я всегда опасаюсь христиан, у которых «чемоданное» настроение, которые думают, что вот-вот уже конец. Но при этом всегда надо помнить о том, что никто не знает точно, когда это произойдет. Это может произойти действительно через пятьсот лет, через тысячу лет, через полторы тысячи лет, но это может произойти и завтра. Поэтому христианин должен бодрствовать. Господь скрыл от нас дату кончины века именно с той целью, чтобы мы бодрствовали, чтобы мы ожидали. Пребывая в ожидании, мы вели бы образ жизни, соответствующий нашему призванию.
В послании к Ефесской церкви, похоже, действительно говорится об апостольских временах: « знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных» ( Откр.2:2). Христианство вышло из еврейской среды. Некоторые историки говорит, что четверть, или даже треть населения Святой земли – еврейского населения – приняли христианство (Дворкин). Дело в том, что синагога не сразу разобралась с христианством. Да, первосвященники казнили Иисуса Христа, но они не отлучали христиан от синагоги. Очень долго. Такое отлучение произошло только во II веке, когда в молитвенное правило, обязательное для чтения каждым евреем, специально внесли формулировки, которые христиане не могли читать, это было при Гамалииле Втором. Это были формулировки о Мессии, где говорилось: «он не пришел еще, он только придет». Хотя на основании Книги пророка Даниила та же синагога признала, что Христос родился в I веке. Об этом можно прочитать в аггадических текстах, в мидрашех. И в средние века католические миссионеры, которые устраивали диспуты с иудеями, говорили:
– Ну, а как же в ваших же книгах сказано: родился во дни Второго Храма На основании пророка Даниила, там все сосчитано.
На что еврейские, иудейские оппоненты отвечали:
– Родиться и прийти – это разные вещи. Машиах, мессия, – он безгрешный. Он родился – и может тысячу лет жить. А вот когда он придет как машиах, заявит себя как машиах – это будет совсем другое дело (Рамбан).
Христианство возникло в еврейской среде, где было очень строгое отношение к сексуальным преступлениям. Христианство выходит за пределы еврейского мира. Оно сталкивается с античным языческим миром, где разврат царил сплошь и рядом. В языческом мире даже великие философы поощряли педофилию, сексуальные отношения со своими учениками. Такие тексты можно найти у Платона. Разврат не считался чем-то необычным. Напротив, многие считали, что для развития организма совершенно необходимо, особенно в молодом возрасте, вступать в сексуальные отношения.
Известно что четырнадцать из пятнадцати первых римских императоров были гомосексуалистами.
Вергилий писал: « Правда и неправда смешаны; так много войн во всем мире, столько несправедливости; плуг потерял подобающее ему уважение; землепашцы ушли воевать, и поля зарастают сорняками; серп перекован в меч. На востоке, на Евфрате, разгорается война, также и на западе, в Германии; более того, соседние города разрывают свои союзы и обнажают меч, и противоестественная ярость бога войны свирепствует по всему миру; даже подобно тому, как боевые колесницы в цирке врываются в раскрытые ворота, устремляются они на беговую дорожку, и, натягивая отчаянно вожжи, возница позволяет лошадям везти себя, а колесница не подчиняется езде
