Бесцельно прожитые годы (20 лет российской демократии) - [43]
ФЕОР высказала «свой категорический протест в связи с участием в ней издательской группы “Русская Правда” и издательства “Алгоритм”».
И наши правоохранительные структуры не волнует то, что ФЕОР, претендующая на широкое представительство евреев, является организацией экстремистского течения в иудаизме — хасидизма, центр которого находится в США, а главным раввином в России является гражданин США Берл Лазар, с 1998-го года работающий в России.
Заметим, эта организация, представляющая интересы пары десятков тысяч членов, «требует разъяснений», и организаторы выставки-ярмарки их дают, несмотря на отсутствие документальных подтверждений ксенофобии и разжигания розни в действиях упомянутых издательств.
Возникает также вопрос: а формально о каком раздувании межнациональной розни может идти речь в стране, где, судя по официальным документам — паспортам, национальностей нет?
Американское влияние на разложение России идёт также и через фильмы, широко показываемые по нашему телевидению, где молодёжь учат, что наркомания — это символ свободы и независимости детей от родителей.
Первая задача демократического телевидения — превратить любого человека, сидящего у телеэкрана, в обывателя, а вторая задача — сделать из него тупого, жующего, послушного винтика режима, превращающего страну в кормушку для чиновников, воров в особо крупных размерах («олигархов»), продажных политиков и деятелей массовой «культуры».
Телевизионные каналы забиты рекламой, и ни на одном из них не услышите правды: одна минута рекламного времени стоит несколько десятков тысяч долларов.
Про корреспондентов демократических средств массовой информации Жванецкий не так давно сказал: «…Абсолютно нет у этих слабоговорящих девочек и мальчиков умственной тренировки, не на чем тренироваться, нет возможности мыслить… О красоте языка мы уже не говорим, это неизвестно когда восстановится…»
Спекулятивно-финансовый кризис сразу же отразился на нашей киноиндустрии и телевидении. Как писали «Аргументы и факты»: «Кризис добрался до массовой культуры: кино и ТВ впадают в кому. Ещё пару месяцев назад о российском кино и телевидении говорили как о самых динамично развивающихся отраслях в стране. Фильмы штамповали сотнями в год, сериалы — вообще чуть ли не тысячами, а от всевозможных ТВ-шоу у зрителей голова шла кругом. Но вот грянул экономический кризис и ударил под дых всей массовой “развлекухе”… Из-за кризиса продюсеры остановили съёмки более 200 кинопроектов».
Хорошо это или плохо? Хорошо, принимая во внимание уровень той продукции, которая подаётся зрителям под видом больших художественных ценностей.
Прошла пара лет и поток «художественной» продукции возобновился, правда в меньшем, но достаточном для «охмурёжа» туземцев количестве.
Газета «Комсомольская правда» (8 декабря 2008 г.) заинтересовалась российским телевидением, публикуя статью под заголовком: «В СССР на ТВ не было секса, а сейчас — совести?» Газета продолжает задавать вопросы: «Чем нынешний телик отличается от того, что показывали 20 лет назад, и почему каждый день нас пичкают ужасами?»
Газета поражается обилию нецензурных выражений и отсутствию хорошего русского языка на телевидении: «Телеязык перестал быть эталоном. Но в отсутствие других ориентиров в обществе эталон исчез вовсе… ТВ научилось говорить как угодно…»
«При всех многочисленных недостатках советского ТВ было понятно, что нормальный человек — это тот, кто нормально говорит, никого не убивает, не избавляется от детей и надоедливых родственников, не грабит и не насилует… Среднестатистический герой сегодняшнего ТВ — редкая сволочь…» (выделено нами. — Авт.).
Алексей Пороховщиков: «Тематика фильмов — в основном кухня и бандиты. У меня такое впечатление, что я в зоне живу: включаю телевизор — там всё время кого-то ловят, стреляют…»
Когда смотришь или читаешь материалы о жизни деятелей российского «искусства», вспоминается фраза из одного современного фильма, характеризующая нашу действительность: «Искусство — отражение жизни, а жизнь похожа на порнографию».
Александр Милкус пытается проанализировать ситуацию: «То, что гламурные журналы и телеканалы лишь отражают реальную жизнь, — это враньё. Они её симулируют, выдавая узкий мирок людей, с явно смещёнными ценностями, за реальность. А подростки в это верят. И восхищаются похабщиной, приносящей дома в Калифорнии. А потом… реализуют себя так, как они в силу отсутствия жизненного опыта понимают».
Такими «героями нашего времени» заполнены телевизионные каналы, радиопередачи, журналы и книги новых «писателей».
И уже Алексей Пушков в интервью газете «Аргументы и факты» (№ 31, 2008) задаёт вопрос: «ТВ для дебилов или для людей?», говоря: «Телевидение замусорено низкопробной, низконравственной продукцией, которая наносит вред».
И далее: «Телевидение не может быть средством разрушения психического здоровья нации. А какой цели служат программы вроде «Дома-2» кроме увеличения числа дебилов?»
Осуществляется цель — воспитать обывателя, которому нет никакого дела до русской идеи.
Но, может быть, информационное оружие массовой дебилизации народа даёт отдачу, чему свидетельством ряд выступлений и действий вождей демократии?
Владимир Иванович Бояринцев, ученый, писатель и публицист, известен расследованиями различных аспектов политической и экономической жизни нашей страны, скрытых от широкой общественности. В своей новой книге он показывает, как в экономике России возникают своеобразные «черные дыры», в которых пропадают миллиарды рублей, чтобы затем превратиться в доллары и появиться на Западе. Как доказывает автор, в этих чудесных превращениях замешаны многие крупные финансисты, близкие к Владимиру Путину, и принадлежащие им банки.
Эта книга известного российского учёного, доктора физико-математических наук Владимира Ивановича Бояринцева, автора примерно двухсот работ в области аэрогидромеханики и более ста тридцати публицистических произведений, посвящена засилью и паразитированию инородцев в науке, а также роли великих русских учёных в мировой истории.
Первая Отечественная война 1812 года, описанная и воспетая историками, литераторами, живописцами и композиторами, относится к числу самых славных войн, которые вела Россия в своей многовековой истории. Память о ней священна, равно как и имена ее героев.В военной галерее Эрмитажа с портретов прославленных полководцев Отечественной войны 1812-го года, на нас смотрят лица, «полные воинственной отваги», как сказал о них А. С. Пушкин.Военачальникам Отечественной войны 1812-го года, героическим страницам её посвящена предлагаемая читателю книга, естественно, не претендующая на абсолютную полноту изложения обширнейшего исторического материала.Книга написана в стиле исторической публицистики, позволяющей потомкам героических событий Отечественной войны 1812-го года, глубже понять их.200-летию победы русского оружия в Отечественной войне 1812 года, беспримерному мужеству наших предков, немеркнущей славе их подвига издательство «Книжный мир» посвящает это издание.
Соответствует ли всемирная слава Эйнштейна его реальным научным заслугам? Или это дутая фигура, «раскрученная» СМИ? Можно ли считать Эйнштейна автором теории относительности? Или он «приватизировал» ее у классиков релятивизма Лоренца и Пуанкаре? Существует ли негласное табу на критику Эйнштейна? Почему замалчиваются любые попытки критически переосмыслить его наследие? Как из неуспевающего школяра и более чем посредственного студента удалось сотворить Гения всех времен и одного народа?Как создавался один из главных мифов XX века? На все эти вопросы отвечает новая книга доктора физико-математических наук В.И.Бояринцева.
В результате реформ русская наука погрузилась в тяжёлый кризис, это признают даже сами реформаторы. Однако правильнее было бы сказать, что в результате целенаправленного истребления, русская наука и наукоёмкая промышленность оказались на грани полного исчезновения, что вызвало катастрофическую деградацию общества, поставив под вопрос выживание России как самостоятельного государства. Анализу тяжелейшей ситуации в науке, сложившейся в результате реформ, а также обсуждению путей её спасения посвящена эта книга.
Владимир Иванович Бояринцев — ученый, писатель и публицист, автор более двухсот книг, посвященных прошлому и настоящему России. Новая книга ученого посвящена выявлению корней еврейского радикализма, сыгравшего немаловажную роль в революционном движении начала ХХ века в России. Гнезда терроризма, утверждает автор, формировались в «черте оседлости». Бунд — Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России — поощрял политические убийства. Партийные лидеры создали культ динамита и револьвера, окружили террориста героическим ореолом, и, как следствие, насилие приобрело притягательную силу для еврейской молодежи, составлявшей большую часть анархических организаций. Отдельное внимание в книге уделено деятельности «купца революции» — Александра Парвуса, создавшего теорию «перманентной революции», активно пропагандируемую впоследствии Львом Троцким.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.