Белые повстанцы Скалистых гор - [42]

После ужина Дори снова вспомнила о Сынах Муспелля, но тут Эрик насторожился и сказал: – Послушай.  – В прохладном вечернем воздухе слышался тихий звук народных музыкальных инструментов.

– Давай поговорим об этом позже. Это играют наши музыканты, значит, сегодня вечером будут неурочные танцы. Давай приведём себя в порядок и пойдём туда. – Потом, поняв, что он не оставил Дори выбора, Эрик добавил: – Если ты хочешь.

Дори тут же ухватилась за эту идею и, естественно, спросила, что можно надеть.

– Большинство девочек, наверно, будут в длинных юбках для танцев вроде кадрили, – сообщил Эрик.

Час спустя молодожёны вошли в зал общины под звуки зажигательной музыки, исполняемой на гармошках, гитарах, аккордеоне и скрипке. Отовсюду всё ещё подходили другие члены общины, и большинство из них старались вновь поприветствовать Дори.

Среди подходящей толпы она заметила Требора. Хотя Требор был в одежде для вечернего торжества, от старшего из её похитителей ещё исходило ощущение опасности, которую, казалось, излучала вся его стройная плотная фигура, и все кругом посматривали на него с особым уважением.

Требора сопровождали две молодых женщины такой редкой красоты, что Дори с опаской посмотрела на соперниц, как того диктует ревнивая женская природа. Она ткнула Эрика под ребро и спросила: – Я думаю, это и есть те две новые подруги, которых, как ты сказал, захватил Требор?

– Да.

– Они хорошенькие, да? – Дори закинула удочку, чтобы Эрик уверил её, что она красивее, чем эта изящная парочка, приближающаяся к ним вместе с Требором.

Эрик мудро ответил: – Ты – лучше.

– Родич! – Приветствовал Эрика Требор и получил в ответ такое же приветствие, а потом они похлопали друг друга по плечам.

– Дори, – Он склонил голову в учтивом поклоне.

– Требор, – ответила она, как положено.

– Конфетка, Веточка, я хочу, чтобы вы познакомились с Дори. Дори, это Конфетка, а это Веточка. – В том, как три женщины жали руки и  одновременно оценивали друг друга, было ещё больше строгой официальности. Три красивых женщины в одной маленькой группе образуют взрывоопасную смесь, подумали мужчины.

После демонстрации десятком детей и молодых людей танца под названием «клогданс» (танец в деревянных башмаках), похожего на чечётку, но под живую и энергичную музыку, по кругу пошла медовуха. Каждый, кто по очереди отпивал глоток медовухи, предлагал тост в честь героя или героини, Урд, Верданди или Скульд.

– Что означают эти слова? – спросила Дори шепотом.

– Это Норны, три богини судьбы – три сестры. Урд представляет прошлое, Верданди – настоящее, а Скульд – будущее.

– Что мне сказать, когда настанет моя очередь? Я же не знаю никаких героев или героинь.

– Боги и богини – наши предки. Ты можешь всегда сказать тост в честь любого бога или богини.

– Хорошо, а в чью честь? Как  их зовут?

– Как насчет богини Фрейи? Просто подними свою чашку и скажи: «Фрейе, богине любви и красоты».

Хор возгласов «Хейлса!» приветствовал тост Дори, так как все участники с радостью разделяли её чувства. После тостов были кадриль и полька, с которыми Дори была плохо знакома, но они оказались близки её арийской душе.

Позже, когда Эрик с Дори, вернувшись домой, удобно устроились в кровати, они впервые не почувствовали напряжения или страсти, которые мешали спокойному отдыху. Приятная беседа и духовное единение казались им естественным удовольствием, но никому ещё не хотелось спать.

– А ведь ты собирался рассказать мне о Сынах Муспелля, – напомнила Дори.

– О, дружок, это – длинный и серьёзный рассказ, так что если ты устанешь или захочешь задать вопрос, просто скажи мне, ладно?

– Согласна.

– Прежде всего, ты можешь мысленно представить себе Европу, где две тысячи лет назад жила большая часть нашего народа?

– Да, в общем, могу, хотя не помню страны и их границы.

– Но ты помнишь Средиземное море с Европой выше его западного края и Палестину, также называемую Израилем, с восточного края?

– Да.

– Так вот, две тысячи лет назад у нашего народа были собственные местные религии, и наиболее распространённой из них была вера, которую мы теперь называем Вотанизм[16], где верховным богом был «Вотан». На Британских островах и в Скандинавии его называли Водином или Одином[17].

– В это то же самое время на расстоянии в три тысячи километров в восточном конце Средиземноморья жило племя ростовщиков и торговцев, которые держали в руках всю торговлю между тремя континентами – Азией, Африкой и Европой. Например, продажу слоновой кости из Африки, специй из Азии и мехов или металлов из Европы. Греческий географ Страбон и другие, которые жили в то время, утверждали, что это племя ростовщиков и торговцев управляет всеми странами.

Теперь, когда я продолжу, Дори, пожалуйста, имей в виду две вещи. Прежде всего, в древние времена кроме торговцев, почти никто не путешествовал дальше своих родных деревень или племенных территорий. Так что Израиль для большинства наших предков, наверно, был также далёк, как луна. А, во-вторых, помни, что при поиске исторических истин, лучшие ответы находишь, задавая вопрос: «Кому выгодно?»

Как же новая религия чужаков из далёкого Израиля, называющих себя «богоизбранным народом», смогла заменить нашу родную веру? Чтобы ответить на этот вопрос, спроси себя, кто единственно мог извлечь выгоду из распространения этой религии среди наших народов, религии, в которой они сами себя провозглашают «богоизбранным народом»?