Белые божества инков - [7]
Тело правителя лежало на двух предметах, которые археологи называют серповидными «ножами», скорее всего символизирующими «излучение души». Реконструкция (см. вкладку 5b) позволяет предположить, что эти два украшения были прикреплены к поясу сзади. Спереди с пояса свисало еще два украшения (см. вкладки 5b и 8b). Они были сделаны из восьми золотых сфер, прикрепленных друг к другу в виде полукруга. В центре каждой из них имелась крошечная модель Ай Апека, верховного бога-ягуара индейцев мочика, изображенного в антропоморфном облике, с огромными клыками и сморщенным кошачьим лицом. В правой руке Ай Апек держит веревку, с которой свисает отрубленная голова, в левой держит так называемый жертвенный нож. Из-за этого его часто называют «обезглавливателем».
По-видимому, археологи спутали серповидный «жертвенный нож» Ай Апека с ножами похожей формы, которыми пользовались индейцы мочика. Более вероятное объяснение заключается в том, что Ай Апек с распростертыми руками взвешивает, как на весах, голову (физическое тело) и серповидную форму, символизирующую душу. Это сосредоточивает разум либо на загробной возможности «божественного рабства» на Земле, как на изображениях, обнаруженных на печатях в гробнице Тутанхамона и на 1137 керамических сосудах, либо на стремлении очищения души и обещании вечной жизни в духовном царстве.
Кошачье лицо Ай Апека изображает ягуара с его золотистой шкурой, покрытой коричневыми пятнами, которого индейцы майя чтили как воплощение Солнца на Земле.
Еще один золотой «нож» (см. вкладку 5b, головной убор) был обнаружен под черепом правителя Сипана. Однако при внимательном исследовании обнаруживается, что форма серпа снова соответствует «излучению души» (см. рис. 16): внутренняя сторона состоит из двух соприкасающихся полумесяцев, символизирующих нимб духовных энергий, который часто можно видеть на образцах резьбы индейцев майя, тогда как внешний край имеет эллиптическую форму, символизирующую обращение Земли вокруг Солнца в течение одного года. Вместе внешний край и внутренние полумесяцы показывают, что «нимб» чистого духом человека излучает ту же энергию, что исходит от Солнца. Это означает, что свет внутри нас аналогичен свету Солнца, которое является богом, творцом Вселенной. Таким образом, золотой полумесяц, водруженный над головой правителя Сипана, говорит о чистоте его духа и о том, что он был Солнцем. Оперенный головной убор также показывает, что он правил четырьмя сторонами небосвода. Два серповидных ножа, прикрепленных к поясу, еще полнее раскрывают тайну и говорят нам, что он был одновременно солнцем и луной, золотом и серебром, днем и ночью, жизнью и смертью.
Он носил золотые серьги с бирюзой (см. рис. 17) замечательно тонкой работы. Внешний край каждой серьги украшен 42 золотыми бусинами. Внутри мозаичное бирюзовое кольцо окружает центральный золотой диск с тремя вставками: два мозаичных бирюзовых воина по сторонам от центральной золотой фигуры. Рельефная центральная фигура напоминает миниатюрного правителя Сипана во всем его великолепии, с золотым скипетром в правой руке, золотым щитом в левой, в золотой полумаске, с золотым «нимбом» над головой и четырьмя серпами Ай Апека, прикрепленными к поясу.
Наряд центральной фигуры, изображенной на миниатюре, отличается от одеяния правителя Сипана; она носит ожерелье из совиных голов, идентичное ожерелью старого правителя Сипана, похороненного на нижнем уровне пирамиды (о нем речь пойдет ниже). Это позволяет предположить, что обитатель гробницы был наследником старого правителя. Другая интересная особенность заключается в том, что силуэт, вырезанный в диске для трех инкрустированных миниатюрных фигур, не совпадает с их очертаниями, как бы указывая, что изображенные здесь персонажи принадлежат не к этому месту, а к гробнице старого правителя, носившего ожерелье из совиных голов.
