Белое Солнце - [13]

Снова потянулась дорога. Шли по пересеченной местности. Дорогой больше молчали.

Борис-Омор, в котором заговорил ученый, немного ворчал, что пришлось бросить одежду убитых гутиев, объясняя, что наука лишилась таких великолепных экспонатов из Прошлого. Его друзья все не могли взять в толк, зачем нужно снимать с убитого врага грязную, вонючую одежду и тащить ее на себе. Борис-Омор пришлось объяснять им.

— Наука располагает только единичными экземплярами одежд 3–4 тысячелетий, — сказал он, — Это куски одежды альпийского Этцы, который хорошо сохранился, потому, что пробыл в замороженном виде пять тысячелетий. Есть еще кусок неолитической ткани из Хирокитии, чудом сохранившиеся ткани из городища Чатал-Хююк и кожаная обувь из пещеры Арени в Армении. Еще есть несколько кусков ткани, обувь и остатки ковров, но все более близкие к нашему времени. А тут целый древний гардероб перед нами и мы вынуждены его бросить!

— А наши спутницы во что одеты? — спросил Антон, — Не в одежды четвертого тысячелетия?

— Но там шкуры со сложным креплением из кожаных ремней. Интересная шнуровка и узлы. А девушки одеты в льняные платья, я это прекрасно вижу. Или ты мне предлагаешь отобрать у них платья и нацепить на них инвентарные бирки с надписью: «Платье доисторическое, сорок четвертого или сорок шестого размера, добыто путем историко-археологического мародерства и разбоя в пользу Российской науки»?

— Ничего подобного! — смутился Антон.

— Борис, успокойся! Когда мы вернемся обратно, я отвезу тебя в Армению. Там барашка кушать будем, а его шкуру я тебе падарю. Изучай на здоровье!

— Зачем мне шкура твоего облезлого барана?! — рассердился Борис. — Это древние шкуры, им цены нет!

Георгий веселился вовсю:

— Тагда, если тебэ надо савсэм старая шкура, мы всю Армению объедем, но найдем самого старого, очень древнего, панимаэш, барана. У него мясо жесткое, но ничего, зато шкура старая-старая! Клянусь, тебэ понравиться.

— А ну тебя! — отмахнулся Борис, — Все шутишь…

Глава 3

Из дневника Бориса Свиридова.

«12 мая 2063 года.»… Вожди назывались Альгант и Ронс, это были титулы носителей Высшего знания. Их потомки и образовали жреческое сословие в Древнем мире и Египетскую жреческую касту, о которой писал Платон в своих диалогах «Тимей» и «Критий». Понятно, что Древнеегипетские жрецы, только унаследовали малую часть знаний Звездных вождей, потому, что их потомками не являлись.

Меня заинтересовало, а не сохранились ли эти слова в Настоящем? И что же я обнаружил? Эти слова имели однокоренное сходство с обозначением «Владыки» в разных языках. Вот где я нашел слово «Ронс». Пеласги, древнейшее население Греции, известное у древних Иудеев как филистимляне, именовали своего правителя «Серен», древние Аккадцы — «Шарра» или «Сарра». У Греческих городов-полисов у власти стоял Архонт или Тиран. И небесный бог греков был Хронос — Крон. Нетрудно увидеть в армянском слове «Парон» — «Хозяин» и древнеанглийском слове «Барон» — феодал, тот же корень. Слово Принц — на разных языках вообще созвучно Ронс. Древнеиндийские — «Раджа» и «Рани» — царь и царица, и древнеримские названия хозяев дома: «Патрон» и «Матрона» — словно имеют один источник в древнем мире…

Есть и название высшего божества в Японии — древние Айны, бывшие в прошлом голубоглазые и светловолосые, именовали его «Синис Серен» добавляя окончание Гуру, как всем сходящим с неба. Как тут не вспомнить русскую сказку «Финист — Ясный Сокол»? А тотем Сокол — был хорошо известен в Нижнем Египте уже в 3000 году до нашей эры.

Есть также данные о слове Альгант. Правда меньше, но есть. Слово Альгант созвучно слову Атлант. В древнешумерском языке это слово звучит как «Лугаль», на аккадском произносится как «Галене», Какой-то греческий автор вообще указывает, что у древних иберов имя царя — «Альгантоний». Я почти уверен, что это звучало как «Альгант Тин». Есть и древнеарабское слово «Аль кади» — судья.

Древнее значение имелось и у сянбийцев, а затем и у монголов, вождь, которых носил титул «Каган». Это не может быть совпадением, потому, что даже у индейцев Северной Америке вождя называли «Вака». Много раз титул пройдя через носителей разных языков, изменился до неузнаваемости…

* * *

Близился вечер. Борис-Омор скомандовал сделать остановку. Гарат-Сициз-Са призналась:

— Я устала. Очень хочется есть.

Сложили вещи, два одеяла отдали для Реуты и ее дочерей, одно Омор лично расстелил для Гарат. Георгий снова занялся разведением костра, а Антон заготовкой дров. Сам Борис-Омор сходил к роднику, который остался недалеко позади и принес воды в котелке и флягах.

Борис-Омор с удовольствием растянулся на траве, наблюдая за тем, как их походный лагерь приобретает некоторый жилой вид. Георгий достал хлеб, свежие овощи, сгущенное молоко и тушенку, вскрыл консервы. Шашлык на огне подогрелся быстро, его сняли с шампуров и разложили на листьях. Все были голодны, поэтому сначала ели молча. Шашлыку никто не удивился, он видимо был тут обыкновенным блюдом. Хлеб двадцать первого века женщинам из прошлого явно не понравился, они морщились, но его ели. Огурцы видно были хорошо известны и их быстро разобрали, но помидоры не трогали, они вызывали явное недоумение.