Бегущий в потоке. Как получать удовольствие от спорта и улучшать результаты - [95]
Погоня за удовольствиями не может быть постоянной. Жизненные обязательства людей сокращают возможности для испытания как гедонического, так и эвдемонического удовольствия. Это не должно составлять для человека проблемы с точки зрения его жизненного благополучия, если только такое сокращение возможностей не становится для него новой нормой. Умение наслаждаться отдыхом так важно для борьбы со стрессами, что игнорировать свое свободное время просто нельзя. Ученые (Alexander et al., 1993) установили, что люди, занимающиеся медитацией, испытывают меньшее напряжение на работе и меньше тревог в жизни. Какими бы ни были ваши досуговые мероприятия, внесение их в ваш календарь даже в самые занятые периоды поможет вам справляться со стрессом жизненных бед (развод, потеря работы, финансовые трудности), равно как и с повседневными стресс-факторами типа поездок на работу или семейных обязанностей (Caltabiano, 1994; Iwasaki et al., 2010).
Исследования наполненной человеческой жизни показывают, что для ее создания важно уметь находить свои цели, пути для вовлеченности в жизнь и здоровые источники удовольствия. Нахождение в жизни баланса между делом и досугом само по себе может быть трудной задачей, потому что это зачастую нелегко. В жизни человека бывают такие периоды, когда один из этих компонентов забирает больше времени. Деятельность, направленная на достижение какой-то конкретной цели – например, на окончание школы, формирование служебной карьеры или создание семьи, – требует огромного количества времени, которое заимствуется у досуга. В другие периоды на центральное место выходят увлечения и хобби человека, оставляя цели несколько позади.
Независимо от того, насколько сбалансированной вы ощущаете свою жизнь, такие колебания являются неотъемлемой частью взрослой жизни. Короткие промежутки времени, когда ваша работа берет верх над досугом, могут обеспечить вам новые служебные перспективы. Однако постоянная постановка своих целей выше интереса и удовольствия от жизни кончается упадком сил, неудовлетворенностью, разочарованием и одиночеством. Точно так же и концентрация исключительно на приятных для вас вещах в ущерб цели или вовлеченности может оставить вас в состоянии неудовлетворенности, одиночества и дезориентации. Как бы временами это ни было трудно, старайтесь в своей жизни поддерживать баланс, даже под стрессовой нагрузкой. Осознав важность цели, вовлеченности, удовольствия в вашей жизни и необходимости поддержания между ними баланса, вы увеличите свой потенциал в смысле испытания всей полноты жизни. А благодаря занятиям бегом и опыту потока вы уже одной ногой стоите на этом пути.
Некоторые люди бегают для здоровья, некоторые занимаются бегом как спортом, а некоторые бегают для радости. На священной горе Хиэй в северной Японии группа монахов бегает ради просветления.
Известные как монахи-марафонцы с горы Хиэй, они практикуют особую форму буддизма – тэндай-буддизм. Эта японская разновидность буддизма полна ритуалов, служб и традиций, которые имеют одну цель – подвести последователя учения как можно ближе к просветлению. Медитация считается в буддизме важнейшей частью достижения просветления, но в тэндай-буддизме она редко практикуется только в статической форме. Напротив, сидячие медитации усиливаются медитациями в движении, полудвижении или свободными медитациями. Во всех них каждый момент человеческой жизни рассматривается как божественный дар (Stevens, 2013).
Гэнсин Фудзинами является одним из «монахов-марафонцев» с горы Хиэй
AP Photo / Shizuo Kambayashi
Высшей формой всех этих ритуалов является практика кайхоге, представляющая собой прохождение полушагом-полубегом примерно 30 км по горным тропам. Монахи и монахини, исповедующие тэндай-буддизм, хотя бы раз за свою жизнь совершают этот обряд. Монахи, желающие стать настоятелями, должны совершать такое путешествие в течение 100 дней подряд. И это не просто горные прогулки. У монахов есть только бумажный фонарик и соломенный плащ. Каждый день они начинают свой путь из массивного храма Энряку-дзи в 1:30. Дорога представляет собой сплетение покрытых глиной и грязью троп, на которых полно камней, корней деревьев, старых деревянных ступеней и время от времени попадаются ядовитые животные. Несмотря на это, монахи носят на ногах только соломенные сандалии. Эти сандалии покрываются грязью и разваливаются под дождями, которые часто идут в этих заповедных лесах. Монахи должны мудро распоряжаться имеющимся у них запасом сандалий, поскольку на 100 дней им выдается только 80 пар (Stevens, 2013).
На тропе монахи должны постоянно повторять мантры и останавливаться в 225 священных местах. Эти места включают в себя миниатюрные рукотворные храмы и молельни, могилы и могильные плиты, а также естественные природные святилища: горные вершины, скалы, деревья и водопады. На каждой остановке монах читает специальную молитву. Иногда она длится всего несколько секунд, иногда – минуту и более. Вернувшись в храм, монахи съедают немного вегетарианской еды, посещают службу и ложатся спать как можно раньше. Неудивительно, что многие из них на начальном этапе испытывают серьезные физические трудности, включая растяжения ахиллова сухожилия, диарею, геморрой, лихорадку, инфекции и обморожения. Однако, как правило, через 30 дней их организм в целом приспосабливается к суровым условиям (Stevens, 2013).
