Баженов - [7]
Баженов вдохновлялся древнерусскими традициями, но, развивая их, шел дальше. Сооружая дворец, он думал не столько о царском дворце, сколько об общественном сооружении, принадлежащем народу, отвечающем его мыслям, его чувствам. Проект Кремлевского дворца Баженова можно смело поставить наравне с величайшими архитектурными памятниками человечества.
Великие архитектурные идеи Баженова не исчезли, не погибли. Их продолжали позднее его сверстник Старов, архитекторы Росси, Бове и др. Они также решали отдельные части города в виде единого комплекса, подчиняя все здания одной общей архитектурной идее. Поэтому мы с полным правом можем говорить, что в их произведениях живут мысли и идеи Баженова.
Вот что писали о модели дворца в начале XIX века: "Многие отличнейшие художники и архитекторы, даже и в наше время, заимствовали из нее или части фасадных видов, или некоторые отделения внутренних комнат и галлерей. Придворная церковь в той модели служит как бы программою, по которой построены церкви в некоторых благотворительных заведениях в Москве...". Даже иностранные путешественники, которые относились обычно с высокомерием к тому, что видели в России, были буквально потрясены величием и красотой этого произведения.
"Если бы дворец был построен согласно этой модели, - писал один из них, - то он превзошел бы своей грандиозностью храм Соломона, пропилеи Амазиса, виллу Адриана и форум Траяна".
Тяжкий удар, постигший Баженова, однако не сокрушил его могучего дарования. Он с прежним усердием, с прежним подъемом отдается новым замыслам. Вместе с тем то, что нашло свое воплощение в проекте Кремлевского дворца, служит ему вдохновляющим началом для создания последующих произведений. Так, в 1780 году он создает проект здания Московского университета. Начавшиеся интриги П. А. Демидова (отношения с которым у Баженова испортились), на средства которого осуществлялась постройка, вновь не позволили Баженову воплотить задуманное>*.
>* (Сведения о работе В. И. Баженова над проектом здания Московского университета были приведены в докладе Г. И. Гунькина, внимательно исследовавшего опубликованные известия о деятельности Баженова, сделанном им в Институте истории искусств АН СССР в марте 1952 г.)
Обращение Баженова к подобной теме весьма знаменательно. Зодчего привлекла к себе общественная, народная значимость будущего здания. Здесь в новом "Университетском доме" должно было разместиться первое в то время из учебных заведений России. Более того, само здание Университета олицетворяло собой торжество культурного роста страны, ее просвещения. Просвещение лежало в основе всей деятельности передовой дворянской интеллигенции того времени. Гением Ломоносова был создан Университет. За ним последовало основание Вольного экономического общества, выпуск его трудов, издательская деятельность Новикова, не говоря о великой миссии Радищева. Даже рядовые люди того времени, каким являлся Болотов, делали исключительно много для просвещения. Все лучшее и передовое стремилось к тому, чтобы:
Раченьем вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать.
Естественно, что решение этой темы в условиях того времени представляло значительную трудность. Ведь во всей предшествовавшей архитектуре не было ничего подобного, от чего мог бы исходить зодчий. Баженову предстояло первому создать подобное здание. Проект этого здания дошел до нас и известен в литературе как проект Смольного института>*. Высокое архитектурное качество этого нового произведения Баженова свидетельствует о мастерстве архитектора, о глубине его мысли. Форма плана, как и общая композиция масс архитектуры, говорит о том, что здание было задумано как сооружение, охватывающее своими корпусами целую часть города, подобно зданию Академии художеств в Петербурге или Воспитательному дому в Москве. Снова в этом проекте звучит градостроительная подоснова - характерная черта творчества Баженова.
>* (Т. Н. Самохина установила, что этот проект стал считаться проектом Смольного института со времени работ над ним известного архитектурного деятеля прошлого столетия Мейера, сделавшего с него копию и поместившего на ней соответствующую надпись. Надпись Мейера была сделана им потому, что одновременно он снимал копии с чертежей Смольного монастыря.)
5. Предполагаемый проект Московского университета. Фрагмент фасада
Вглядываясь в замечательное по пропорциям здание, в красоту его простой, но в то же время изящной архитектуры, невольно вновь вспоминаешь мысль Баженова, высказанную им по поводу его Кремлевского дворца: надо стремиться в архитектуре достичь таких приемов, которые могли бы придать зданию "большую величавость и красоту". Эту же мысль полвека спустя выразил в поэтической форме и Пушкин:
"Прекрасное должно быть величаво".
В этом стремлении к "прекрасной величавости" Баженов достигает того, к чему он стремился еще в проекте Кремлевского дворца. Он создает замечательное общественное здание, архитектура которого проникнута уважением, любовью к человеку. Это не дворец властелина или вельможи, это здание предназначено для общества, призвано воспитывать человека, раскрывать все его дарования.
Москва сохранила многие памятники художественной культуры русского народа. Они - живое воплощение его истории. При схожести типа они всегда разнообразны, а их создание часто поучительно даже и для современного строительства. Весь облик памятников говорит о богатейшей фантазии создавших их мастеров Поэтому даже самый незначительный из этих произведений хранит народное начало нашего искусства. Знакомясь с архитектурным произведением, неискушенный человек хочет в первую очередь узнать, в чем заключены его художественные достоинства, в чем национальное своеобразие памятника архитектуры.
Как понимать архитектуру, как разбираться в ее, порой сложном характере? Ведь архитектура ничего не изображает, подобно графике, живописи, скульптуре. Однако мы знаем, что произведения архитектуры способны передавать многие идеи, вызывать разнообразные чувства. Мы легко можем себе представить приветливый, словно приглашающий войти, дом, где так уютно, так хорошо чувствуешь себя, где хочется побыть как можно дольше. Но мы знаем и мрачные даже отталкивающие здания, к которым и приблизиться не хочется. Уже это одно заставляет нас считать архитектуру искусством своеобразным, наделенным большой образной силой, выражающим как определенные воззрения времени, так и общественное сознание той или иной социальной среды.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.