Батурино – гнездо родное - [31]
– Это точно какой-то новый святой, как Алексий или Иона, Митрополиты Российские, или чудотворец Сергий Радонежский, поскольку такого же, как и эти святые чудотворцы, сподобился от Бога нетления.
Тотчас отслужили о покойном праведнике панихиду. Пели торжественно. Поминали праведного – имя же его Бог весть. А когда молитвословия отзвучали, то гроб покрыли крышкой и засыпали на четверть высоты землей, воспевая: «Господня земля и исполнение ея»…
Полный благодатном радости, Митрополит Игнатий со священством вышел из надгробницы. Вокруг тесно стоял народ, с которым Владыка молился на Божественной Литургии. Меркушинцы с любовью смотрели на своего Архипастыря.
Владыка же, обведя взглядом людей, вопросил:
– Здесь, в надгробнице, покоятся мощи праведного мужа, подобного древним святым. Кто-нибудь из вас, что-либо знает о нем, о его жизни, о его имени?
Он внимательно посмотрел на людей. Но они молчали. Стояли, переглядывались, пожимали плечами. Кто-то опустил свои очи долу.
Но вот, тесня окружающих, раздвигая стоящих плечами, из толпы выступил вперед благообразный семидесятилетний старец. Звали его Афанасием. Он сорвал с головы своей шапку, перекрестился на храм и, поклонившись Владыке и священству, сказал:
– Владыка святый, скажу как на духу. О жизни и о времени жития этого угодника Божия никто не помнит. С тех пор, как упокоился он, прошло-пролетело пятьдесят лет. Когда же я был в молодых летах, то слышал я от своих родителей, что возле церкви погребен человек благочестивый и добродетельный. Родом он из дворян. Молитвенник. Постник. Имел он болезнь чрева из-за усердия к посту. Шил он шубы для крестьян, ловил рыбу. Не имел своего дома и переходил с места на место. Учил народ жизни благочестивой, добродетельной, любви ко Христу и Церкви Божией. А имени его никто не помнит.
Афанасий, закончив свой рассказ, снова поклонился Высокопреосвященнейшему Игнатию и встал среди односельчан.
Архиерей внимательно выслушал слова благообразного старца. Помолчал, раздумывая. А потом проговорил:
– Братья и сестры, дорогие меркушинцы! Я благословляю всех вас на духовный труд – молитесь усердно Господу, чтобы Он, Всемилостивый, открыл бы нам имя праведника меркушинского. И я сам тоже стану молиться. Бог вам всем в помощь!
Владыка благословил меркушинскую паству. Подбирая полы рясы, сел в возок. Ему предстоял путь со священством в Верхотурье. Возница хлопнул по крупам лошадей вожжами, громко гикнул. Кони пошли крупной рысью. Кто-то из меркушинцев побежал вслед за санями, провожая Митрополита Игнатия, махал ему вслед руками, желал доброго пути…
Меркушино осталось за спиной. Лошади шли ходко, отмахивая версту за верстой. Владыка сидел, заново переживая в душе события сегодняшнего дня – 18-го декабря. Незаметно дремота окутала глаза Владыки. Он задремал, засопел сонно. И привиделся ему сон. Он увидел перед собой толпу народную. Люди собрались, чтобы узнать имя меркушинского праведника.. И чей-то человеческий голос возгласил: «Симеоном его зовут». Потом повторил: «Семеном звали его». А после добавил: «Семочкой кликали его».. Чувство радости и умиления заполнило сердце Митрополита Игнатия. Он рассмеялся и тут же пробудился от сна, храня в душе полученную радость и умиление… А лошади бежали и бежали по снеговой дороге, приближались к Верхотурью.
В городе Митрополита Тобольского и всея Сибири встречал воевода Циклер, архимандрит верхотурский Александр, почетные лица и множество горожан. Владыка Игнатий, проезжая мимо, благословлял народ…
Он остановился в Верхотурском Николаевском мужском монастыре и тотчас пригласил в свои покои архимандрита Сергия, архимандрита Александра, игумена Исаака и рассказал отцам о своем сновидении, в котором ему трижды было открыто имя меркушинского праведника.
Рассказав о своем видении, Владыка замолчал. Он стал ждать решения соборного отцов… Настоятели монастырей, подумав, рассудив, признали сновидение Владыки Игнатия за откровение Божие, дарованное ему свыше.
– Владыка святый, – проговорил игумен Исаак, – думается нам, грешным, что имя Симеон – это сегодняшнее имя праведника. Семеном звали при жизни его. А Семочкой именовали его в детстве родители.
Владыка Игнатий, выслушав игумена Исаака, осенил себя крестным знамением, проговорил:
– Слава Тебе, Господи, Творящий чудеса, Дивный во святых Своих! Отныне я благословляю именовать меркушинского праведника – Симеоном.
– Так тому и быть! – согласились со словами Высокопреосвященнейшего Владыки Игнатия отцы… И стали все, поминая меркушинского праведника, именовать его Симеоном.
Впоследствии мощи Симеона Меркушинского перенесли в Верхотурье и положили в храме Николаевского монастыря… Русской Православной Церковью Симеон Верхотурский причислен к лику святых.
Такие примеры из жизни человеческой укрепляли веру людей сибирских в Господа, были добрым примером для подражания и прошений о помощи и заступлении…
А жизнь, между тем, не стояла на месте, шла. Наступил 18-ый век от Рождества Христова. В России царствовал сын Алексея Михаиловича Романова – Петр Алексеевич. Он не любил русские обычаи, старину, длиннобородых бояр, одетых в русские наряды. Его тянуло к новому, неизведанному. Запад, западные обычаи, моды, образ жизни иностранцев, с которыми он познакомился в Москве, на Кокуе – в Немецкой слободе. Петру Алексеевичу хотелось земного – превратить Российское Царство в Империю, начать жить по образу жизни западноевропейцев, построить заводы, мануфактуры, верфи, поднять уровень образования, открыть университет, получить выход к Балтийскому морю – «прорубить окно в Европу» и многое другое. Царь Петр Алексеевич Романов начал реформы в стране…
Книга «Жизнь прожить – не поле перейти» – продолжение серии книг – «Храм на холме», «Богородица на стекле». В ней рассказывается о Новокузнецком храме во имя мученика Иоанна Воина. На стекле этого храма осенью 2000 года проявился образ Божией Матери. На основании этого образа написана икона, названная «Чаша терпения». В храм приезжают отовсюду люди, получившие духовные заболевания, вследствие лечения у колдунов, занятий магией, парапсихологией, гаданием, космоэнергетикой и прочим. Книга предназначена для всех,написана доступным языком, в ней собраны реальные рассказы людей из жизни.
Повесть Посвящается Елизавете Сарычевой – бабушке Николая Сергеевича Сарычева, который спас икону Казанской Божией Матери. Которая после ее реставрации замироточила и была передана в храм. Реальная история.
Звездный Свет – комфортабельный жилой комплекс в одном из Средних районов Радовара. Пятьдесят шесть надземных и одиннадцать подземных этажей, восемь тысяч жильцов; внутри есть школа, кинотеатр, магазины – все, что нужно для счастливой жизни. Родители четырнадцатилетней Йоны Бергер усердно трудятся на фабрике корпорации «КомВью». От детей требуется совсем немного: получать хорошие оценки и быть полезными соседям. Тогда количество баллов на семейном счете будет исправно расти, и можно будет переехать на несколько этажей выше.
Перед нами – философическая прогулка Алексея Макушинского по местам, где жили главные «герои» книги – Николай Бердяев и французский теолог Жак Маритен. Гуляя, автор проваливается в прошлое, вспоминает и цитирует поэтов, философов и художников (среди них: Лев Шестов и его ученики, Роден и Рильке, Шарль Пеги, Марина Цветаева, Альбер Камю), то и дело выныривая обратно в современность и с талантом истинного романиста подмечая все вокруг – от красных штанов попутчика до фантиков на полу кафе. Читать такую прозу – труд, вознаграждаемый ощущением удивительной полноты мира, которая, как в гомеровские времена, еще способна передаваться с помощью слов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роман «Сумерки» современного румынского писателя Раду Чобану повествует о сложном периоде жизни румынского общества во время второй мировой войны и становлении нового общественного строя.
Сборник из трёх книжек, наполненных увлекательными и абсурдными историями, правдоподобность которых не вызывает сомнений.