Башня магов - [36]

Мое внимание привлекла еще одна картина — «Перевал». На ней был изображен одинокий странник на горном перевале. Было явно, что там отнюдь не тепло, но странник был бос. Почему-то именно это больше всего поразило меня. Потом я прошел всю выставку Рериха, но остальные картины не привлекли моего внимания, за исключением «Огненного ангела», точное название не помню. Там как раз была экскурсовод, которая рассказывала, что жене Рериха привиделся огненный ангел накануне второй мировой войны. Картина оказалась пророческой. И еще одна картина — «Чаепитие». На ней был изображен Иисус Христос мирно пьющий чай вместе с … Буддой. Оба сидели в лотосе. Скорее всего, они проводили тя-но-ю — чайную церемонию. Дальнейший обход ничего не дал. Даже японские мечи не привлекли особого внимания. Единственно, в корейском отделении я долго простоял над рисунком с аистом. В нем было что-то, что вызвало отклик в душе. Также я очень внимательно смотрел на статуэтки Будд, обращая внимание на то, как они располагают свои руки и кисти. Я помнил, что на груди некоторых статуэток имеется перевернутая свастика — фашистский символ, но в другом направлении. Удивительная вещь — чаще всего ее можно было увидеть именно на японских статуэтках. По фильмам я знал, что статуи Шаолиня тоже имели свастику. Мало кто знает, что изображалась не одна свастика, а две. Они символизировали восемь мистических сторон света, закрученных в двух противоположных направлениях. Это было очень важно, так как одна свастика уравновешивала другую. Гитлер не просто так использовал символику и только одну свастику. Лобсанг Рампа писал, что накануне второй мировой войны, а, также начиная с 19 века, Тибет кишел немцами, русскими, англичанами и китайцами. Все знают о Пржевальском, но мало кто помнит, что он был военным и имел чин генерала. Спрашивается, что делал боевой царский генерал на Тибете? Путешествовал? Смешно, не так ли? Нет, это была самая настоящая разведка, а путешественник — это легенда для отвода глаз. Китай, Россия, Англия и Германия имели свой интерес на Тибете. Они искали оккультные знания. Многие исторические факты у нас до сих пор искажают, чтобы скрыть некоторые не очень приятные вещи. Могу сказать, что даже сейчас правительства крупных держав финансируют специальные подразделения, которые занимаются тем же, что и их коллеги 19–20 столетий — ищут оккультные и мистические знания, а также их носителей. Тибет и Египет по этой причине занимают первое место в их поисках. Каково было бы их удивление, если бы они узнали, что-то, что они ищут находиться у них под носом. Но они скорее поверят, что это находится где-то далеко в какой-нибудь экзотической стране. Как там, у Пушкина: — «нет пророка в своем отечестве». Я сильно сомневаюсь, что они этого не знают. Но они наивно полагают, что там — в Египте и на Тибете они смогут взять все это безнаказанно. Там действительно находятся центры цивилизаций Земли. Есть еще один центр — Перу и Мексика, но на них наложили лапу США. Штаты же все время пытаются, наложить лапу и на Египет, и даже на Тибет покушаются. По этой причине они «не дружат» с Китаем и ищут мифических террористов в странах, расположенных недалеко от Египта. Многие бизнесмены и правители давно поняли очень простую вещь — знание это и деньги и власть. Перу, Мексика, Тибет и Египет могут дать все это в избытке. Это знали и прежние правители.

Пройдя весь музей, спускаюсь на первый этаж. У раздевалки несколько лавок с товаром, посвященным Востоку и книги. Смотрю на них и вдруг чувствую, как учащенно забилось сердце — книга «Железная рубашка» Мантек Чиа. О «железной рубашке» вскользь упоминал Головачов в романе «Смерш-2». Техника, которая позволяет делать тело непробиваемым. Еще книги — «Дао тайцзи-цюаня» и «Дао Ицзина» Чжоу Цзунхуа и брошюры из серии ченнелинг. Я пришел ради этого, теперь понятно, зачем понадобились деньги. Через пару недель я снова приехал в музей и взял еще две книги — «Багуа-чжан» Ян Цзюньмин в соавторстве с Лян Шоуюй и У Вэньцин и «Синъи-цюань» Ян Цзюньмин в соавторстве с Лян Шоуюй. Книги Ян Цзюньмина интересны тем, что в них он приводит классические тексты (в начале на старом китайском языке, а затем перевод на английский), посвященные стилю, который он описывает. В последствии при переписке с адептами восточных единоборств, меня будут обвинять в том, что я не знаю классических текстов, не читал их на родном китайском языке, а изучал все по переводам с английского языка. Ян Цзюньмина и Мантека Чиа наши специалисты-китаисты не признают за авторитетных авторов. Вот ведь интересно. Во всем мире этих людей признали. Даже в самом Китае Мантек Чиа (настоящая фамилия Цзя) получил награду лучшего специалиста по цигун на ежегодном форуме цигунистов, а наши «знатоки заверяют, что это де «малаец неизвестного происхождения» и все, что он пишет и чем занимается полная ерунда, все делается по-другому. Это всего-навсего обычная английская популяризация для рекламы боевых искусств. Вот здорово — те самые китайцы, которые якобы в авторитете у русских ушуистов, признали Мантека Чиа, хотя он не нуждается в чьем-либо признании, весь мир признал, но не наши. Русское ушу оно особое. Или как один умник писал мне, что один китаец — мастер по тайцзи-цюаню, советовал своему ученику изучать внешний стиль параллельно с тайцзи-цюанем. «Вот они китайцы» — писал он. — «Обманщики». Да, но зато, на сколько интересный подход у некоторых «наших специалистов» — когда им выгодно, они признают авторитет китайцев, а когда нет — говорят, что они обманывают. Но беда в том, что весь мир обмануть нельзя. Мантек Чиа организовал целую сеть филиалов центра «Исцеляющего Дао», Ян Цзюньмин организовал международную ассоциацию «Общества Яна» по изучению внутренних стилей ушу, а Чжоу Цзунхуа организовал «Колледж тайцзи-цюаня» в Нью-Йорке. И все это ерунда в глазах наших «спецов». Помимо этого Чжоу Цзунхуа специально разыскал переводчика на русский язык, чтобы не делать двойной перевод с китайского на английский и с английского на русский. Есть еще один вопрос — а каким образом наши ушуисты смогут узнать, что им дали действительно классический текст, пусть и на китайском языке, при этом, когда сами специалисты заявляют, что китайцы обманывают? На это мне был дан такой ответ: — «Но ведь все умные люди так поступают. Сперва обучаются у китайцев здесь в России, изучают китайский язык и культуру, потом едут в Китай и получают доступ к классическим текстам. А вот если вы отходите от подобной схемы, то вы ничего не знаете и не хотите узнать. Де даже перевод текста это еще не сам текст, и переводчик тоже должен быть авторитетным». Интересно — а авторитет у нас кто устанавливает? И вообще, понятие «авторитет» чисто бандитское и криминальное. Может мне обратиться к авторитетам криминального мира для доказательства авторитетности изученного материала и приобретенного практического опыта? Ах, да, совсем забыл, необходимо обратиться к китайским авторитетам — триаде, например. На это у наших «авторитетных» специалистов тоже есть ответ: — «Вам, друг мой основательно промыли мозги, неплохо бы обратиться к психиатру». Но мы уже это проходили, в истории с Bendgavazom, например — когда нечем крыть аргументацию оппонента, то проще всего «обрядить» его в сумасшедшие, очень удобный подход — сделать чокнутым того, кто думает не так как другие(?). Вопрос в том, что под другими подразумевается небольшая горстка людей, которая определяет общественное мнение, на самом деле абсолютно не интересующаяся этим самым мнением, а навязывающая его обществу. Это есть и в политике и в бизнесе и в общественной жизни и культуре, и даже религии. Ничего нового для себя я здесь не открыл. Но я пошел чуть дальше и написал, что мне не стоит обращаться к психиатру, так как я сам являюсь психиатром. На это был дан следующий ответ: — «Да у психиатров своих тараканов в голове полно. Возьмите, к примеру, такого-то известного немецкого психиатра, да у него самого было помешательство на сексуальной почве». Спрашивается — какой смысл обращаться за помощью к психиатру, у которого целый ворох психологических проблем? Получается, сумасшедший лечит сумасшедшего. Круто. Нет, друзья мои, проблема в том, что вы не хотите признавать очевидные факты. Вы не хотите признать то, что знания по цигуну и не только по нему, можно получить никуда, не уезжая, и знания эти могут быть более авторитетными, чем сомнительные тексты, которые подсовывают нам не очень умные, но хотящие обогатиться за наш счет, китайцы и не только они. Не даром в Библии говорится» — «стучите, и отворят вам, ищите и найдете, просите, и дано вам будет». Так оно и есть на самом деле, ибо в этих строках описаны законы эзотерики. В них можно верить или не верить, можно верить или не верить мне лично, но законы эти действуют независимо от нас, нашей веры, желания, или вашего отношения ко мне. Законы действуют и, когда приходит время, появляется человек, который помогает нам приобрести необходимые знания, но при условии, что мы готовы и в состоянии их принять. Если мы не готовы, то куда бы мы не поехали, ничего не найдем и не получим. Яркий пример этому экспедиции Мулдашева на Тибет. Он открыл много интересного, но смысл всего от него ускользнул, так как он не готов принять эти знания. Пока же на страницах его книг виден один голый страх. Bendgavaz так и сказал: — «Мулдашева очень сильно напугали». Еще раз отмечу, что страх перед каким-то знанием это защитный механизм, говорящий о том, что вы находитесь в запретной для вас зоне и касаетесь запретной темы и запретного знания. Можно поступать как все и ехать куда-то, но ничего кроме страха вы не получите, если у вас нет доступа. Но доступ этот не на бумаге. А наши беды как раз оттого, что мы до сих пор доверяем только бумаге, документу. И то, чтобы удостовериться, что документ подлинный, надо еще кучу подтверждающих документов. Но специалисты по тайному знанию официальных документов не имеют и в институтах не обучаются. Вот ведь какая «бяда».