Башня магов - [13]

Зашли в банк менять деньги. Затем пошли в центр города. Обратил внимание на местных девушек. При внешней стройности, я бы даже сказал худобе, почти у всех большие груди — 3–4 размер на вскидку. Я обратил внимание сестры на это дело. Мы пришли к выводу, что так сказывается благотворное влияние «пардесов» на легкие. Дышалось на удивление легко. Не сравнить с Москвой, хотя этот город я ни на что другое не променяю. Ведь я коренной москвич в третьем поколении.

На улице заметил семейство арабов. Дома нас пичкали информацией о том, что евреи и арабы, кровные враги. А арабы свободно разгуливают по городу, никто их не трогает и их никто не задевает. Когда они прошли, сестра наклонилась к моему уху, и таинственно оглядываясь вокруг, зашептала: — «Это наши двоюродные братья». Выяснился очень интересный для меня факт. На территории Израиля спокойно живут арабы — друзы и бедуины. Они даже в израильской армии служат. А во время шестидневной войны и друзы и бедуины выступили на стороне Израиля. Факт, о котором никто никогда не упоминает. Мало того, арабы служат в израильской полиции, работают водителями автобусов, строителями и даже стоматологи попадаются. И конечно, на рынках они торгуют.

Бывает, едешь по дороге — на одной стороне израильское поселение, на другой — арабское. В арабских поселениях у зданий плоская крыша, у еврейских — острая. Вообще для израильского климата наиболее удобна плоская крыша. Но первыми еврейскими поселенцами на этой земле были выходцы из Германии. А там остроконечные крыши у зданий, так как часто идет дождь. Поселенцев в начале 20х годов 20 столетия тайно вывозил на специально нанятых для этого баржах, барон Ротшильд. В Израиле Ротшильды имеют много земельных угодий (в Израиле земля очень дорогая). Недалеко от Хайфы построены «Сады Ротшильда». Сюда со всего мира свозились экзотические растения. Здесь же имеется и семейная усыпальница баронов Ротшильд. Израильская земля болотистая. Первые поселенцы осушали болота, жили в шалашах, терпели лишения, голод, изнурительный труд. Многие старики, с которыми я общался сильно возмущались по поводу выходцев из России: «Приезжают и чего-то требуют. Давайте им жилье, обеспечьте их соответствующей квалифицированной работой, претензии предъявляют. А не хотите, как мы спать на голой земле, высушивать болота, не иметь смены одежды и голодать? Мы ничего ни у кого не требовали. Мы создали эту страну своими собственными руками. А вы приезжаете на все готовое и требуете неизвестно чего». Мне было понятно то, что они говорили. Но тех, кто роптал и даже вернулся в Россию было меньше тех, кто горбатился от зари и до зари на рабских условиях, лишь бы семья не голодала. К выходцам из России в начале относились плохо, но когда выяснилось, что эти люди в большинстве своем труженики и умом не обделены, то отношение изменилось. Выходцев из России независимо от того жили ли они на Украине, в Прибалтике или Москве, называли русскими. Это в России мы евреи, а в Израиле — русские. Почему-то местные считают, что русские евреи любят водку, матрешек и русские народные песни в национальных русских одеждах — косоворотках, сарафанах, красных сапогах с деревянными ложками на поясе. Хороша картинка — этакий горбоносый, черноволосый и кучерявый, слегка толстоватый дядька в ермолке и русской косоворотке лихо отбивающий чечеточку и тетя Хайка в сарафане с лукошком или коромыслом с ведрами и в платочке. И все это дело лихо заливается водкой. Самое смешное, что в Израиле есть так называемые «русские» рестораны, где все это дело можно увидеть живьем. Мой дядька праздновал свое 60-летие в подобном заведении. И всю эту картинку я видел на видеозаписи. Правда, девочки в ансамбле мало похожи на тетю Хайку, но, тем не менее, и на настоящих русских они тоже не очень похожи. Наверное, я слишком придирчив.

Русских в Израиле уважают. Так было вплоть до 2000 года, пока в страну не стали приезжать темные дельцы. Отношение к русским снова ухудшилось. У местных евреев (сабров) даже такая поговорка была — «Если из России мужчина, то бандит, если женщина, то проститутка». Как говорят умные люди: — «В любой нации дерьма хватает».

Только в 2000 году возникли трения между израильскими арабами и евреями. Арабы поделены на две группы — арабы-христиане и арабы-мусульмане. Между этими группами напряженные отношения. Но и евреи не едины. Среди них выделяются две религиозные концессии — европейская и восточная. У каждой концессии свой глава. В европейскую входят выходцы из Европы, Америки и европейской части России и СССР. В восточную входят марроканцы, сирийцы, кавказцы, выходцы из Средней Азии. Европейскую представляют хасиды. Общее название европейцев — ашкинази. Помимо этого в Израиль приехало много эфиопов. В Эфиопии официальной религией является иудаизм. Некоторые исследователи утверждают, что «Ковчег Завета» находится именно в Эфиопии. Эфиопы считают, что только они придерживаются правильного иудаизма. Африканцы ведут себя заносчиво, с ними тяжело общаться. Но каково было мое удивление, когда мы увидели малайцев и тайцев, которые приветствовали нас традиционным «шаломом». Оказывается на Малайзии и в Таиланде тоже есть евреи. Это круто — желтокожие и узкоглазые братья-евреи. Получается как у Аркадия Северного — «евреи, б…ть, евреи, б…ть, кругом одни евреи». Помимо этого население делится на три категории (естественно неофициально): сабры — те, кто родился в Израиле, олим — те, кто приехал в страну на постоянное место жительства, ватик — олим, который прожил в стране свыше 6 лет и гости. К гостям относятся по-особому.