Банька по-белому. Взрослые вопросы о лихих 1990 - [41]
У священника хранятся дневники солдата вермахта Вольфганга Буффа, подаренные поисковиками: «Любите своих врагов, благословляйте проклинающих вас — вот что всегда было ценностями немецкого народа». Буфф хотел стать священником, но война сделала его артиллеристом — баллистиком. Он нашел свою смерть на Синявинских высотах, пытаясь вытащить раненого советского офицера с нейтральной полосы. А иконы Успенского храма принадлежат кисти другого оккупанта — Андрея Блока.
Рядовой Блок потерял ногу под Сталинградом, а после войны выучился на иконописца в греческом Афоне. Харинов вспоминает, что творчество увлеченного немца вообще мало напоминало иконопись: пылающие дома, танки и черти. Отец Вячеслав решил, что в храме их никогда не поставит, но тут Блока разбил инсульт, и перед смертью он захотел увидеть свои работы в Сологубовке. Священник отказать не смог. Он думал, что это будет временная экспозиция, но постепенно иконы «прижились». Сегодня они украшают главный иконостас храма, а прихожане считают их «живыми» — в отличие от многих современных канонических работ. Отец Вячеслав называет эту историю «победой христианского духа».
Уже в 2000–е несколько стариков из Сологубовки ездили в Германию по приглашению Народного союза, увидели, в какой чистоте и в каком порядке немцы содержат могилы наших. Причем за пристанищем солдат Первой мировой и при Гитлере следили очень хорошо. Рассказывают, что после их возвращения отношение к приезжающим в Сологубовку немцам изменилось. Конечно, их не встречают хлебом — солью, но враждебность исчезла. Ни одного случая осквернения немецких могил не зафиксировано.
Почему это важно? «Война не закончена, пока не похоронен последний солдат» — без этой фразы редко обходится открытие военного мемориала. Даже если это вражеский боец, в цивилизованных странах не делают различий между своими и чужими мертвецами. В 1945 г. Сталин приказал уничтожать кладбища немецких солдат, а их восстановление в 1990–е — оказалось полезной ломкой сознания, разворошившей многие пещерные установки.
Вывод Западной группы войск
Что случилось? 31 августа 1994 г. перед памятником советскому воину — освободителю в Трептов — парке в Берлине состоялся прощальный военный парад в честь вывода Западной группы войск. На глазах президента Бориса Ельцина и канцлера Гельмута Коля перестала существовать самая боеспособная группировка российской армии. Поскольку на территории России для ее частей не было ни казарм, ни полигонов, большинство гвардейских частей были просто расформированы.
Что такое Западная группа войск? Дислоцировалась с 1945 г. в зоне советской оккупации в Германии (впоследствии — ГДР) на территории 107 тыс. кв. км с населением более 18 млн человек. До 1949 г. покой этой территории охраняли около 3 млн советских военнослужащих, расквартированных в бывших казармах вермахта. Они активно участвовали в подавлении Берлинских восстаний 1949–1950 гг., в 1956 г. ходили на Будапешт, а в 1968-м — на Прагу. К 1980-м гг. ЗГВ (называвшаяся тогда ГСВГ — Группа советских войск в Германии) насчитывала более 500 тыс. штыков, на вооружении которых одних только танков было 7700 штук. По мысли советского Генштаба, вместе с армиями братских ГДР, Польши и Чехословакии, эта армада была способна нанести кинжальный танковый удар по войскам НАТО и «прошить» Западную Европу до Ла — Манша. Вероятно, с этой целью в 1979 г. группу усилили десантно — штурмовыми подразделениями.
Боеготовность группировки постоянно проверялась и поддерживалась на высоком уровне. Соответственно, офицеры и генералы ЗГВ делали настолько быстрые карьеры, словно в самом деле участвовали в боевых действиях. Все советские министры обороны и большинство маршалов служили в Германии, где офицеры, прапорщики, сверхсрочнослужащие и вольнонаемные получали двойное денежное довольствие — как в рублях, так и в марках ГДР. Для их удобства сообщение с Союзом осуществлялось самолетами «Аэрофлота» и поездами «Эрфурт — Брест» и «Вюнсдорф — Москва».
Через школу ЗГВ прошло около 8 млн советских граждан. Согласно их воспоминаниям, группа была государством в государстве со своими жилыми домами, базами снабжения, библиотеками и пивными.
Когда вывод войск стал неизбежной мерой? После объединения Германии в 1990 г. присутствие российской армии на территории крупнейшей страны НАТО выглядело нелепым и временным. Для проходящей «шоковую терапию» российской экономики содержание ЗГВ висело слишком тяжелым камнем. А для генералитета и чиновников как группы интересов вывод войск таил в себе грандиозные возможности личного обогащения.
Для вывоза 2,6 млн тонн имущества ЗГВ потребовалось 132 тыс. вагонов. Значительную часть этого имущества Министерство обороны передало на баланс гражданским коммерческим организациям. Глава комитета Госдумы по обороне Сергей Юшенков заявил: по данным инспекций в военные округа поступил хлам, годный только на металлолом. А лучшая часть армейской собственности в ЗГВ была расхищена. По сообщениям иностранной прессы, исчезли и боевые системы в работоспособном состоянии, только недавно поступившие с заводов, но списанные в утиль. Танки из имущества гвардейских частей потом участвовали в военных конфликтах на Балканах и в Африке.
«Эпоха подходит к концу, когда исчерпались ее основные иллюзии», – говорил великий драматург Артур Миллер. Новая документальная книга журналиста Дениса Терентьева – это оригинальная попытка объяснить, каким образом усвоенные со школы мифы и стереотипы подкармливают неэффективную экономико-политическую модель России, заставляя историю ходить по кругу. Ведь целые поколения россиян гордятся своим образованием и ездят отдыхать в Европу, не зная ответа на фундаментальный вопрос: почему одни страны богаты, а другие бедны?
Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Исследование зафиксировало традиции празднования 9 мая на момент, предшествующий Крымскому кризису и конфликту на юго-востоке Украины. Оригинальные статьи дополнены постскриптумами от авторов, в которых они рассказывают о том, как ситуация изменилась спустя семь лет.
В этой книге излагаются истории четырех олигархов: Бориса Березовского, Романа Абрамовича, Михаила Ходорковского и Олега Дерипаски — источником личного благосостояния которых стала Россия, но только Лондон обеспечил им взлет к вершинам мировой финансово-экономической элиты.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.