Бабиновская дорога — путь длиною в 400 лет - [15]

Всякий проезжающий в Сибирь, а особенно из Сибири довольно припомнить может сий камень. Ибо оный отлогостью своей версты 4 простирается, на котором пространстве не однажды отдыхать едущие принуждены бывают. Хотя подъем на него тверд из-за камня; однако от беспрестанно текущих из него ключей всегдашняя мокрота бывает.

Речка Кырья уже была из тех, которые текли на запад. С нею смежная была речка Чёрная, потому что она текла по болотистым местам и имела темную воду. Павдинская деревня[147] стояла при быстрой речке Кырье. Около сей деревни не видно было никакого приволья; и жители наибольше от лесов кормилися. Мне тут случилось приметить, что рогатый скот, бродя по реке Кырье, с жадностью ел водяных трав листочки, особливо водяного лапушника.

…Последняя из высочайших гор близ проезжей дороги был Косвенский и Ростёсский камень. Удобнейшая на него дорога лежала от с. Ростёса в 18 верстах от д. Павдинской, находящейся при р. Кырье. Название его происходит от растёсу или рассеку лесов первобытной Сибирской дорогой, ибо прежде построения и заведения Соли Камской из внутри России дорога лежала через Чердынь и лесами выходила на с. Ростёс.

…От с. Ростёс в 37 верстах стояла д. Молчанова, до которой сегодня мы путь держали. Река Кырья через несколько верст была нашим спутником и инде к нам ближе подвелась, а инде далее отходила. Повсюду изобильные леса наполнены были болотами; для которых почти все сие пространство было без жилья и только одна деревня на р. Косьве, Косвинскою прозываемая находилася. Деревня Косьва лежит в логу по течению реки на левой стороне. Повыше деревни небольшая речка Мельничная соединялась с р. Косьвою. Сама река Косьва нарочито широка и быстра и только местами удобные к переезду имеет броды.

…Беспрестанно из увалов текущие ключи во всех впадинах производят болотины, которые жителей замащивать принуждают, но малолюдство их везде доказывает мостов неисправность, которая нас весьма много задержала в дороге, так что мы в д. Молчанову уже в глубокую приехали ночь. Подъезжая к сей деревне, повсюду курился дым, и издали обширный представлялся пожар. Таким дымом не только д. Молчан была объята, но и по лесам везде распространялся. Дым сей везде курился для прогнания оводов, которые в несказанном множестве не только людей, но и скот мучили. Деревня Молчан стоит на реке того же имени, впадающая в р. Чикман, которая соединяется с Яйвою.

Чем дальше мы отъезжали от Урала, тем чаще становились болота. До с. Яйва, в 20 верстах отстоящую, почти беспрестанно мостами ехали. На сем пространстве были две реки: Талица, впадающая в Чикман, и Березовка, соединяющаяся с Цейвой[148]. Село Яйва прозвано по р. Яйва, над которой стоит. Около сей реки места казались быть тучнее и суше и везде видны были пахотные труды.

…В 60 верстах от Яйвы отстоял г. Соликамск. Примечания достойны были речки Мельничная, Большая и Малая Каменка, речка Рассолка и речка Ик, которые все впали в Яйву. Последние две приметны потому, что на Ике построена деревня, а Рассолка многими окружена солонцами, и служила предверием тем изобильным солью местам, какие в г. Соликамской и в окольностях находятся. Река Суртух[149], при которой находится зимовье и от которого в верстах 7 была деревня Мамонова, над речкой Цветошной стоящая. Тут уже безлесные места недальность города обозначали, ибо р. Цветочная соединяется с р. Усолкою, через самой город текущей, а по сим речкам способнейший бывает пригон дровам на солеварни, потому что по узкости их дрова гоняют не плотами, но просто кидая в них поленьями, которые течением воды несутся и почти к самым солеварням приходят.

К прогону таких дров один много 2 человека требуется, которые пропихивают дрова в тех местах, где какая-нибудь застремина.

Город Соликамск по Сибирской дороге последний, состоит в Казанской губернии…».

Приложение № 3 Пути через Урал в Сибирь

Приложение № 4

Приложение № 5

с. Верх-Усолка. Покровская церковь 1750 г. Фото 40-х гг. XX в.

Приложение № 6 (Из книги: Никитин Н. И. Освоение Сибири в XVII веке. — М., 1990. — С. 6)

Народы и города Сибири в XVII в.

«Перейдя Урала, русские люди попали хотя и в редконаселенную, но давно обитаемую страну. В Сибири в конце XVI — начале XVII вв. проживали 200–220 тыс. человек. Население было более плотным на юге и чрезвычайно редким на севере. Тем не менее малочисленные, разбросанные по лесостепи, тайге и тундре сибирские народы имели свою древнюю и сложную историю, сильно различались по языку, хозяйственным занятиям и уровню общественного развития.

Прежде всего русские встретили уже знакомых им по европейскому Северу и Приуралью ненцев, которых вместе с энцами и нганасанами в то время называли «самоедами» или «самоядью». Когда-то слово «самоеды» ошибочно связывалось с людоедством (при буквальных переводах с русского). В настоящее время имеется несколько научных объяснений происхождения этого слова. Чаще всего его выводят из «самэемне», т. е. «земля саамов». Знакомы русским были и ханты и манси («остяки» и «вогулы»).

«Самоеды» кочевали по тундре от реки Мезени на западе до Хатанги на востоке. «Остяки» и «вогулы» жили на Среднем Урале до верховьев Печоры и притоков Камы, по нижнему течению Оби и Иртыша. Основным занятием «самоедов» было оленеводство, «остяков» и «вогулов» — рыболовство и охота (в южных районах они занимались также скотоводством и примитивным земледелием). «Самоедов» насчитывалось около 8 тыс. человек, остяков и вогулов — 15–18 тыс…».