Бааль Шем-Тов. Личность. Чудеса. Легенды. Учение хасидизма - [174]
И на прощание — еще одна хасидская «майса»:
Рассказывают, что, когда Бешт провидел очередную беду‚ грозящую евреям‚ он шел в лес‚ в одно и то же место‚ там разжигал костер‚ произносил особую, сочиненную им молитву — и беда отступала.
После его ухода в небесную ешиву, если такая же потребность возникала у его преемника‚ Магида из Межирича‚ тот приходил в лес на то же место и говорил: «Создатель‚ слушай! Я не знаю‚ как разжечь правильно разжечь‚ но я знаю молитву Бешта».
И беда снова отступала.
Уже после ухода Магида рабби Моше Лейб из Сасова‚ чтобы спасти евреев‚ отправлялся в лес и там говорил: «Всевышний, я не знаю‚ как развести костер‚ я не знаю молитвы Бешта‚ но зато я знаю место‚ и пусть этого будет для Тебя достаточно».
И снова свершалось чудо избавления от опасности.
Затем, когда пришел черед отводить беду рабби Исраэлю из Ружина, он оставался сидеть в своем кресле‚ обхватывал голову руками и обращался к Б-гу: «Я не знаю‚ как разжечь костер. Я не знаю молитвы. Я даже не могу отыскать в лесу то место. Всё‚ что я могу сделать, — пересказать эту историю‚ и пусть этого будет достаточно».
И этого было достаточно.
Сегодня мы можем только читать и пересказывать разные истории о Беште.
Но пусть этого будет достаточно!
Краткий глоссарий
Авдала— церемония отделения субботы или праздника от будней.
Авода — служение Всевышнему.
Авода зара (букв. «чуждая работа») — все виды язычества и идолопоклонства.
Агада Пасхальная — «Сказание об исходе из Египта», читаемое в ночь Пасхального Седера.
АДМОР — аббревиатура слов «адонейну, морейну верабейну» — «господин наш, наставник и учитель». Так называют выдающегося праведника, обладающего исключительным знанием Торы и особой связью с Всевышним. У хасидов это синоним «цадика», «ребе».
Акафот — церемония, обхода бимы (см.)в дни праздников Суккот и Симхат-Тора. В Суккот биму обходят с лулавом, в Симхат-Тора — со свитками Торы.
Амида (предстояние) — одна из главных молитв, произносимая стоя трижды в день. Первоначально состояла из восемнадцати благословений, что обусловило другое ее название — «Шмона эсре» («Восемнадцать»).
Ашкеназ (ашкеназы) — еврей (евреи), принадлежащий к социально-культурной общности, сложившейся в средние века во Франции, Германии и западно-славянских странах.
Бейт-мидраш (букв. «дом учения») — помещение, предназначенное для изучения Торы.
Бима — возвышение посреди синагоги, предназначенное для чтения свитка Торы.
Ваад — «совет», «комитет».
Галут («изгнание») — жизнь евреев вне Земли Израиля в отсутствие Храма — духовного центра народа Израиля.
Гаон («гений») — выдающийся мудрец Торы.
Гвир — Б-гач, один из наиболее влиятельных людей в еврейской общине.
Гвура (букв. «могущество») — сфира, выражающая меру, закона, строгости. В этическом плане — в противоположность сфире «хесед» («милосердие») — олицетворяет начало справедливости и суда. иное название этой сфиры — «Дин» («суд»). В человеческой душе эта сфира проявляется в трепете пред Всевышним.
Гeматрия — цифровое значение букв: алеф — 1, бет — 2, гимел — 3, далет — 4 и т. д.
Гниза («захоронение») — место, куда складываются священные книги и акусессуары, по тем или иным причинам ставшими «некошерными», а значит, непригодными к дальнейшему использованию.
Еврейские мудрецы («хахамим») — общее название для выдающихся раввинов, знатоков Торы, чьи высказывания, диспуты и законы легли в основу Талмуда (см.).
Ешива — высшее еврейское учебное заведение.
Ихуд («единение») — каббалистический термин, обозначающий сосредоточение мысли на определенных именах Всевышнего с целью вызвать открытие Божественного начала в нашем материальном мире.
Йесод (букв. «основа») — девятая из десяти сфирот, синтезирующая влияние предыдущих и передающая его последней сфире — Малхут. Служит связующим звеном между высшими и низшими уровнями миров.
Йом-Кипур (букв. «день искупления»; часто называется также Судным днем) — празднуется 10 Тишрея. День поста и молитвы, в который, согласно еврейской традиции, выносится окончательный приговор Творца каждому человеку и всему еврейскому народу на наступивший год.
Каббала — часть Устной Торы, «тайная Тора», учение о Божественных принципах устройства мироздания.
Каванот (от «кавана» — «устремление») — особая сосредоточенность чувств и мысли при молитве, которая «направляется» к какой-то определенной цели в духовном мире.
Кашрут — система диетарных еврейских законов, предписания Торы о том, что разрешено и что запрещено евреям употреблять в пищу.
«Кидуш ха-Шем» (букв. «Освящение Божественного имени») — самопожертвование еврея ради сохранения своего еврейства, верности принципам иудаизма, высшее выражение преданности Торе.
Клипа, мн. ч клипот («скорлупа», «кожура») — каббалистический термин, обозначающий духовные силы, сотворенные Всевышним с целью скрывать и уменьшать поток Божественного света внутри сотворенных миров.
Ковчег Завета (Арон кодеш) — шкаф в синагоге, в котором хранятся свитки Торы.
Ктуба — брачный договор.
Лаг ба Омер — тридцать третий день в отсчете Омера (между праздниками Пэсах и Шавуот).
Лулав — ветвь финиковой пальмы; в широком смысле слова — четыре вида растений (ветви мирта, ивы, финиковой пальмы и этрог), которые предписано «возносить» в дни праздника Суккот.
Книга рассказывает о библейском пророке Моисее, законодателе и вожде израильского народа, которому Бог открыл тайны бытия: Сотворения мира и человека. На ее страницах суммируются все существующие на сегодняшний день версии об исходе израильских племен из Египта, включая исторические труды, исследования Библии и почти неизвестные широкому читателю еврейские источники. Вслед за историком П. Джонсоном, считавшим, что "выдумать фигуру Моисея - задача непосильная для человеческого ума", автор относится к своему герою как к реально жившему человеку и подлинному лидеру нации.
Книга представляет собой попытку реконструкции эпохи и биографии библейского царя Соломона — героя многочисленных апокрифов, легенд и сказок. Опираясь на работы теологов и историков и последние археологические открытия, автор не просто суммирует различные точки зрения на личность царя Соломона, но и представляет свой взгляд на его противоречивую фигуру как государственного деятеля, строителя Иерусалимского храма, поэта и философа. Одновременно книга содержит пересказ значительной части легенд о царе Соломоне с попыткой анализа, какие реальные факты и исторические события могли лечь в их основу.
Книга о легендарном библейском царе Давиде — выдающемся поэте, воине, государственном деятеле, почитаемом всеми тремя мировыми религиями как пророк. Автор исследует его сложную, насыщенную событиями жизнь на основе библейского текста, малоизвестных еврейских и христианских источников и исторических исследований. В результате перед читателем предстает внутренне противоречивый человек, много переживший на пути превращения из простого пастуха в блестящего полководца и великого монарха. Скромному, но убежденному в своем высоком призвании, нежному и жестокому, подверженному греховным страстям и искренне кающемуся, глубоко религиозному и преданному Богу Давиду было суждено основать династию, с которой иудаизм и христианство связывают будущее человечества.В оформлении переплета использованы фрагмент иконы XV века «Пророк Давид», миниатюры «Давид отрубает голову Голиафу» и «Давид, играющий на арфе» из рукописных книг «Псалмы» («Теилим») XV века.
Книга об одном из самых влиятельных и противоречивых правителей в истории еврейского народа и Древнего Рима — царе Ироде I Великом (73—4 до н. э.), имя которого знакомо большинству читателей прежде всего по евангельскому повествованию об избиении младенцев. За годы своего правления Ирод I расширил владения Иудейского царства, оставив после себя уникальные образцы искусства и шедевры архитектуры, в том числе обновленный Иерусалимский храм. Однако до сих пор за ним прочно сохраняется репутация беспощадного тирана, чудовища, казнившего даже собственных сыновей. Основываясь на исторических документах и научных открытиях, включая современные археологические изыскания и психоанализ, автор не только реконструирует биографию этого авторитарного правителя, негативно воспринимаемого как христианами, так и иудеями, но и пытается разобраться в его неоднозначных поступках, затрагивая социальные, политические, психологические и даже медицинские аспекты.
Сновидения – неотъемлемая и вместе с тем самая загадочная часть нашей жизни. Как, впрочем, и сам феномен сна.В самом деле, почему людям и большинству животных свойственно время от времени засыпать, отключаясь от окружающей их действительности?Только потому, что любому живому организму нужен отдых?Но разве нельзя отдохнуть, просто посидев или полежав несколько часов, не теряя связи с окружающим миром?А почему мы обычно бодрствуем днем и спим ночью, и даже когда усилием воли меняем этот порядок вещей, начинаем спать по 6–8 часов днем и работать ночью, то чувствуем его ненормальность и можем заплатить за него серьезным психологическим расстройством?
В книге «На кухне моей бабушки. Еврейская поваренная книга» рассказывается о том, как готовить хорошо знакомые, старые как мир блюда еврейской кухни. А заодно – и о тех страницах еврейской истории, традиции и литературы, так или иначе связанных с этими самыми блюдами. Написано все это так свежо, искренне и увлекательно, что книга может стать не только обязательной приметой каждого еврейского дома, но и занимательным чтением для тех, кому интересно научиться готовить самые популярные еврейские блюда, узнать, что собой представляет культура еврейского народа.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.