Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства - [13]

Отвечая на вопросы своих друзей относительно первоначального участия Люцифера в развитии человечества, Е.И. Рерих отмечала:

«Падение Люцифера и заключалось в том, что он захотел ограничить это развитие, привязав человека лишь к Земле, к своему уделу. И мы уже можем судить, насколько ему это удалось. В основе этого желания, конечно, лежала ревность или зависть к Братьям, духовный уровень которых был выше, – как наверху, так и внизу. Каждое погружение Люцифера в материю или каждое воплощение все более и более затемняло его когда-то высокое сознание. В самом начале Атлантиды, или Четвертой расы, даже уже в конце Третьей расы, наметилось его преступное намерение. Потому в «Тайной Доктрине» экзотерически упоминаются Семь Кумар, но эзотерически их восемь. Восьмой и есть отверженный, или падший, Ангел»[50].

Как это ни странно, но одного из Аватаров погубили не изжитые им до конца чисто человеческие низшие страсти.

«Мы знаем о беспредельности совершенствования, потому очевидно, что дух, опустившийся до положения Князя тьмы, не мог обладать всеми совершенствами, – писала Е.И. Рерих. – Когда дух достигает сознания своего потенциала неограниченной мощи и нерушимости, когда он овладевает многими космическими тайнами и силами и знает, что он может стать создателем того или иного мира, когда он видит невежественность масс, окружающих его, то нужна огромная сила сердца, чтобы удержаться от многих соблазнов, и прежде всего от гордыни духа. Всегда следует помнить, что ни одно человеческое чувство не исчезает, наоборот, все чувства растут беспредельно, и потому они или должны преображаться в высшие восприятия в добре, или могут утончаться во зле. Почему не допустить, что Князь мира сего, будучи по космическому праву хозяином нашей Земли, не смог побороть в себе чувства гордыни и ревности к другим Светлым Духам. По эзотерическим данным, в то время как великие собратья Люцифера, Архангелы христианской церкви, пришедшие с ним на нашу Землю, строят вечное движение; в то время, когда Они говорят – к чему одна Земля, когда суждены все миры, и тем создают правильный путь человечества, когда широким кооперативом с дальними мирами будет заложен настоящий обмен, Люцифер предпочитает оградиться от соседей. Но при единстве Бытия, при законе взаимообмена, всякая обособленность приводит к отмиранию или смерти. Потому Люцифер мог только затруднить, но прервать поток жизни он не мог. Его Собратья, стоя на бессменном Дозоре, на вершине Лестницы Иакова, являются истинными Спасителями рода человеческого»[51].

В другом своем письме, касаясь причин предательства Падшего ангела, Елена Ивановна отмечала:

«Вы спросите, как создалась эта психология обособленности? Но в каждом крупном феодале Вы имеете пример случившегося.

Люцифер есть Князь мира сего (Земли) в полном значении этого слова. Дух его, в потенциале своем, имеет все тождественные энергии, присущие Земле.

При нормальном положении хозяин Земли вознес бы материю, наполняя части ее сознанием единства»[52].

Духовному падению бывшего Аватара сопутствовало, конечно, то, что для выполнения его миссии на нашей планете ему пришлось, как и другим его Собратьям-Логосам, воплотиться в физическое тело для деятельности среди людей, на земном плане. Когда дух Разумного существа – человека и даже Логоса – воплощается в грубую физическую материю земного тела, ясность сознания, доступная ему в развоплощенном состоянии, затемняется примитивными энергиями физического плана, низкими вибрациями физической материи. Дух человека не может в воплощенном состоянии проявить свой истинный потенциал, на время земного воплощения он как бы утрачивает часть свойственного ему высшего знания и божественного потенциала. То же произошло и с Люцифером во время его воплощения. Но если собратья Люцифера даже при воплощении в земные тела удержались на прежней высоте своего духа и не впали в низшие пристрастия, то Хозяин Земли не смог последовать Их примеру. Личные несовершенства и неизжитые низшие привязанности Люцифера, проявившись во время земного воплощения с особой силой, возобладали над его божественной природой – и посланник Высшего Разума совершил предательство, отпав от Иерархии Света и превратившись из Аватара в Князя тьмы.

В своих письмах Е.И. Рерих продолжает рассказ о падении Люцифера:

«Тот факт, что дух падшего Ангела в потенциале ядра духа нес энергии, присущие нашей Земле, и был для него роковым, ибо тем самым он был особенно привязан к Земле. Мы знаем, что каждое погружение или воплощение в плотную оболочку неизбежно затемняет знание духа…»[53].

«Окончательное падение Люцифера совершилось в Четвертой расе, но отход его от пути Света наметился уже раньше. Когда человеческое естество в нем взяло перевес над божественным, он возревновал и начал губительную борьбу против Великих Собратьев, которая сейчас достигла своего предела»[54].

В отличие от Люцифера, его Собратья-Логосы, пришедшие с более высоких планет, не утратили ясности сознания и чистоты качеств своего духа и при воплощении в плотноматериальные физические тела. Они не захотели предоставить человечество той жалкой участи, которую уготовил ему Падший ангел, и вступили в битву со злом. Этой битве суждено было длиться тысячелетия…