Аутогенная тренировка - [7]
В повседневной жизни факты прямого или косвенного внушения не осознаются, хотя сила их действия от этого не уменьшается.
Ребенок ушибся, плачет и бежит к лагери. «Сейчас я поцелую, и все пройдет», — говорит она, целуя ушибленное место. Боль действительно проходит, и малыш успокаивается. Это пример прямого внушения.
А вот описанный факт внушения косвенного. Девушка собиралась гладить. В комнату зашла сестренка. Между ними произошла ссора.
— Отойди! — предупредила старшая. А когда сестра не послушалась — приложила утюг к ее оголенной руке. Раздался крик. Девочка убежала в слезах. Через минуту в комнату вбежала мать.
— Как ты смела обжечь сестру!
— Я не могла этого сделать! Утюг ведь холодный — возразила дочь.
Верно. Утюг еще не включался, был холодным. Но у младшей сестры на руке образовался ожоговый волдырь.
Приемами самовнушения пользовались в своих заклинаниях жрецы Древнего Египта.
Римский стоик и писатель Сенека, живший в первом столетии нашего летоисчисления дал такой совет по самовнушению: «Берегитесь усиливать свои боли и ухудшать свое положение жалобами. Боль легко перенести, если не увеличивать ее мыслью о ней; если, наоборот, ободрять себя, говоря: „Это ничего или, по крайней мере, это не беда; нужно уметь терпеть, это скоро пройдет“, — то боль становится легкой постольку, поскольку человек себя в этом уверит».
Из истории известно, что Демосфен в детстве страдал тяжелейшей формой заикания. Юношей он занялся самовнушением, тренировкой речи и излечился. Впоследствии он стал государственным деятелем и прославился как оратор. Его речи — образцы высокого искусства риторики.
Сейчас самовнушение служит здоровью, входит в систему психотерапии, имеет особое значение при занятиях аутогенной тренировкой.
Мы говорили о том, что при внушении и самовнушении имеет значение уровень бодрствования. И гипноз, и аутогенная тренировка вызывают состояние сниженного бодрствования, повышенной внушаемости.
Трудно сказать, когда состоялось первое знакомство человека с гипнозом. Во всяком случае из содержания древнеегипетского папируса Эберса известно, что уже тридцать веков назад приемы внушения, самовнушения и гипноза были знакомы высокопоставленным жрецам. Можно полагать, что жрец Петесе, мумия которого хранится в Ленинградском Эрмитаже, был одним из посвященных в эту великую тайну.
В лечебных целях в конце XVIII века впервые широко применил гипноз венский врач, философ, теолог и музыкант Ф. А. Месмер. Наблюдаемым явлениям он дал фантастическое, но типичное для того времени объяснение. В эфире вселенной разлита невидимая сила — магнетический флюид. Особо одаренные люди способны концентрировать его в себе, а затем прикосновением передавать часть флюида своего «животного магнетизма» больным и тем самым излечивать их. Практически он лечил больных ритмическими поглаживаниями их тела. Месмер «накапливал» флюид в металлических чанах, поручней которых касались желающие исцелиться.
В Париже Месмер с помощью прикосновения «наполнил» флюидом росший перед домом каштан. Любой желающий мог лечиться, поглаживая ладонью ствол этого дерева.
Месмер добивался признания официальной наукой его теории. Французская академия наук назначила специальную комиссию, которая никакого флюида не обнаружила.
Научное изучение гипноза было начато Д. Бредом. В ноябре 1841, года в Манчестере выступал с демонстрациями месмерист Ш. Лафонтен, внук известного баснописца. Бред, местный хирург, пришел на его выступление. Увиденное заставило задуматься и начать исследования. Впоследствии Бред ввел свой метод во врачебную практику и дал ему название гипноз от греческого «гипнос» — сон. Он заметил, что имеет значение содержание речи, обращенной к загипнотизированному.
Продолжателем исследований Бреда стал французский провинциальный врач А. Льебо. Как и Бред, Льебо отрицал существование магнетического флюида, объяснял гипноз всеобщим свойством людей воспринимать внушения. Идеи Льебо получили развитие в трудах профессоров медицинского факультета Нансийского университета Бернгейма, Дюмона, Бони и др. Они проводили научные исследования, используя специальную аппаратуру, доказали объективность и закономерность наблюдаемых при гипнозе явлений.
Примерно в то же время изучал гипноз Ж. Шарко в Парижском психиатрическом госпитале. Он подметил сходство некоторых симптомов истерии с феноменами, которые можно вызвать внушением в гипнозе. И пришел к неверному выводу, что гипноз представляет собой одно из проявлений истерии.
Сформировалось две школы — нансийская и парижская, придерживающиеся в теории гипноза противоположных взглядов.
Жизнь решила их многолетний спор в пользу нансийской школы: гипноз — не проявление заболевания, а состояние, близкое к физиологическому, он безвреден, и главную роль в нем играет внушение.
На более высокую научную и практическую ступень подняли гипноз русские ученые, начавшие его изучение с конца XIX столетия. Материалистический подход позволил им опередить зарубежных коллег.
Видный отечественный исследователь профессор А. А. Токарский, критикуя ограниченность взглядов Шарко и Бернгейма, доказал, что гипноз — объективное явление, показал безопасность применения его специалистами и высокую лечебную ценность. Отвергая всяческий мистицизм, он говорил: «Смешно было бы думать, что гипноз вырос где-то сбоку, за дверьми храма науки, что это подкидыш, воспитанный невеждами. Можно только сказать, что невежды достаточно понянчили и захватали его своими руками». Токарский подчеркивал, что гипнотизеру нужны не черные глаза, не магнетическая одаренность, не особая сила воли, а научные знания.
«Все сознают, что нормальная и полезная еда есть еда с аппетитом, всякая другая еда, еда по приказу, по расчету признается уже в большей или меньшей степени злом», — писал академик И. П. Павлов. Перед вами необычная книга. Главная ее особенность состоит в том, что желудок, его заболевания, а также их профилактика и лечение рассматриваются в «контексте» всего организма, в тесной связи с образом жизни и мыслями человека. Автор обращает внимание читателей на множество «мелочей», которым мы обычно не придаем никакого значения, не замечаем их влияния на состояние желудочно-кишечного тракта и здоровье в целом. Книга — не сухое повествование о болезнях, а увлекательное путешествие в мир под названием «человеческий организм». Для широкого круга читателей.
Кеннет Бригам и Майкл Джонс много лет проработали в американской системе здравоохранения. На основании своего опыта они пришли к глубоким и точным выводам. Например, что лечение проходит лучше, когда пациент дотошен, а его лечащий врач не считает себя непогрешимым, и они тесно общаются между собой. Авторы дают множество практических советов: можно ли безоговорочно доверять врачебным рекомендациям, как задавать правильные вопросы вовремя, чего ждать от пребывания в больнице и когда стоит задуматься о том, чтобы выбрать себе другого специалиста. Книга будет интересна всем, кто в силу обстоятельств прибегает к помощи врачей, а также медицинским работникам, желающим повысить уровень профессионализма и работать с пациентами эффективнее.
Книга Нади Вольф – это не просто руководство по аурикулярной терапии, особой разновидности иглоукалывания, но и живой рассказ о становлении автора в своей профессии, отстаивании права на лечение в разных странах, в том числе в Советском Союзе. Наше тело – это самолет, а ушная раковина – его приборная панель. Для облегчения боли практически любого типа достаточно взять обычное зернышко риса и прижать его к нужной точке на ухе. Звучит почти как научная фантастика, но на самом деле об этой технике известно с древнейших времен, и она действительно работает.
Сабина Шпильрейн – одна из первых женщин психоаналитиков. В 1904 год в возрасте 18 лет поступила в психиатрическую клинику в Цюрихе, где встретила молодого доктора Карла Густава Юнга, который лечил ее психоз в течение одного года. В это время, как полагают, началась их любовная связь, которая длилась около 7 лет. В июне 1905 после выписки из клиники она поступает на Медицинский факультет в Университет Цюриха, который оканчивает в 1911 году, с дипломной работой по шизофрении, которую Юнг использовал для своих собственных исследований в 1912 году.
Начало истории медицины кроется в далекой глубине веков. История медицины — история человечества. С самого появления человека на земле насущной его задачей стало сохранение жизни; всегда и всюду человека поджидали болезни, иногда ужасные и таинственные, за которыми таился неумолимый враг — смерть. Поэтому люди издавна интересовались болезнями, хотя в большинстве случаев не могли установить их причину и часто возлагали вину на сверхъестественные силы, демонов, злых и добрых духов.
В поликлинику обращаются пациенты с самыми разнообразными жалобами и симптомами, и среди них головокружение — третья по частоте, после головной боли и боли в спине, причина обращений за медицинской помощью. Описано более 80 заболеваний и патологических состояний, при которых возникает головокружение, в 20 % случаев имеется сочетание нескольких причин. Именно поэтому амбулаторная служба остается ведущей в этом направлении. Головокружение может сопровождаться различными симптомами, различаться по степени выраженности, продолжительности и пр.