АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника - [116]

Шрифт
Интервал

Если Вы подросток (школьник, учащийся колледжа, техникума, училища) или были подростком совсем недавно, пожалуйста, ответьте на вопросы.

Опрос анонимный; имена, адреса и прочие конкретные вещи называть не надо!

Вопрос 1. Ваш возраст.

Вопрос 2. Ваш пол.

Вопрос 3. Известно ли Вам, что такое АУЕ?*

— впервые такое слово слышу;

— это всего лишь слово, и не более того;

— это не только слово; АУЕ — криминальное движение;

— другой вариант ответа.

Если Вы выбрали «другой вариант ответа», поясните, что Вы имели в виду.

Вопрос 4. В каком году Вы узнали про АУЕ?

— раньше 2017 года;

— в 2017–2018 годах;

— позже 2018 года;

— я же говорю: впервые это слово слышу.

Вопрос 5. Откуда Вы впервые узнали про АУЕ? (не больше двух ответов):

— от ровесников офлайн (в реальном общении);

— от знакомых онлайн;

— из публикаций в интернет-СМИ и блогах;

— из передач телевидения;

— от педагогов;

— другое;

— узнал только что, из этого опроса.

Вопрос 6. Совершал ли кто-то из Ваших одноклассников, друзей, знакомых действия, связанные с АУЕ?

— да, выкрикивали лозунги соответствующего содержания;

— да, рисовали граффити на стенах и мебели;

— да, постили в социальных сетях картинки про АУЕ;

— да, делали надписи и рисунки про АУЕ в школьной тетради, на листках контрольных и проч.;

— нет, никто ничего такого не делал.

Если Вы ответили «да», то расскажите, пожалуйста, поподробнее.

Вопрос 7. Посещали ли Вы посвященные АУЕ сообщества в социальных сетях и сайты?

— да, много раз;

— да, один-два раза, чисто из любопытства;

— нет, никогда.

Вопрос 8. Есть ли среди Ваших одноклассников те, кто сознательно относит себя к последователям «движения АУЕ»?

— да, есть;

— таких нет.

Если «да», то напишите, что это за человек, в чем выражается его интерес к «движению АУЕ».

Вопрос 9. Как Вы думаете, интерес к тематике АУЕ постоянен или это кратковременная мода?

— разговоры об АУЕ — это была недолгая мода;

— интерес к АУЕ постоянен;

— вообще никакого интереса к этому АУЕ не было ни у кого;

— другой вариант ответа.

Если Вы выбрали «другой вариант ответа», поясните, что Вы имели в виду.

Вопрос 10. Как Вы думаете, насколько опасно «движение АУЕ» для общества?

— нет никакого «движения АУЕ», это игра, и не более того;

— «движения АУЕ» нет, но из-за игры в АУЕ можно действительно встать на криминальный путь;

— «движение АУЕ» есть, оно очень опасно для общества;

— другой вариант ответа.

Если Вы выбрали «другой вариант ответа», поясните, что Вы имели в виду.

Вопрос 11. В каком населенном пункте Вы живете? (Если не хотите называть, назовите хотя бы область и тип населенного пункта — большой город, малый город, поселок, село.)*

Большое спасибо за участие в опросе!

Результаты опроса

Вопрос 1. Возраст респондентов? n = 147 чел. (в т. ч. Fb — 122 чел., ВК — 25 чел.)


Вопрос 2. Пол респондентов, n = 147



Вопрос 3. Известно ли Вам, что такое АУЕ?*



Если Вы выбрали «другие варианты ответа», поясните, что Вы имели в виду.

Шестеро конкретизировали ответ: «Изначально лозунг криминального движения, с течением времени превратилось по большей части в ироничный мем»; «Насколько я поняла, это просто своеобразное приветствие у тюремных заключенных»; «АУЕ — это слово из лексикона людей, сидевших в тюрьме, возможно, рекетиров из 90-тых»; «Ауе — это в первую очередь романтизация тюремных понятий и тюрьмы в целом, это можно назвать культурой, но движением — нет»; «Популярное среди подростков и молодежи движение, отрицающее общепринятые ценности и порядки»; «Арестантский уклад един».

Остальные девять респондентов подчеркнули свою некомпетентность.


Вопрос 4. В каком году Вы узнали про АУЕ?



Вопрос 5. Откуда Вы узнали про АУЕ? (не больше двух ответов)



Вопрос 6. Делал ли кто-то из Ваших одноклассников, друзей, знакомых действия, связанные с АУЕ?



Если Вы ответили «да», то расскажите, пожалуйста, поподробнее.

Шуточный характер действий, связанных с АУЕ, отмечен в 7 высказываниях: «Просто пранк»; «В школе (7–9 класс) был пик „моды“ на АУЕ: на переменах по школе кричали лозунги, мальчики брили головы или подстригались под 0.5 и т. д.»; «По большей мере, все кто кричали подобные вещи делали это больше в шутку и высмеивание соотв. слоев населения»; «Не выкрикивали, а говорили, при этом это всегда было шуткой»; «Мемы смешные»; «На телефонном чехле писали АУЕ»; «Шутки, связанные с темой АУЕ, использование жаргонизмов».

О связи АУЕ с реальным криминалом сказал только один респондент: «Совершали правонарушения».


Вопрос 7. Посещали ли Вы посвященные АУЕ сообщества в социальных сетях и сайты?



Вопрос 8. Есть ли среди Ваших одноклассников те, кто сознательно относит себя к последователям «движения АУЕ»?



Если «да», то напишите, что это за человек, в чем выражается его интерес к «движению АУЕ».

«Е… утый человек, не знающий обычных мер поведения в социуме» (Томск).

«Молодой человек из маргинальной семьи. Осознанно относит себе к данной культуре, романтизируя ее. Выражается в ненависти к правоохранительным органам и различными лозунгами в их сторону» (село в Восточно-Казахстанской обл., Казахстан).

«Его интерес не более чем детская глупость» (Усть-Каменогорск, Казахстан).

«Он конченый придурок который возомнил себя бандитом. Щемил вафельных, отбирал мелочь, бухал и выкрикивал АУЕ. Он просто хотел быть кем то вроде бандита» (Томск).


Рекомендуем почитать
Твин Пикс. Беседы создателя сериала Марка Фроста с главными героями, записанные журналистом Брэдом Дьюксом

К выходу самой громкой сериальной премьеры этого года! Спустя 25 лет Твин Пикс раскрывает секреты: история создания сериала из первых уст, эксклюзивные кадры, интервью с Дэвидом Линчем и исполнителями главных ролей сериала.Кто же все-таки убил Лору Палмер? Знали ли сами актеры ответ на этот вопрос? Что означает белая лошадь? Кто такой карлик? И что же все-таки в красной комнате?Эта книга – ключ от комнаты. Не красной, а той, где все герои сериала сидят и беседуют о самом главном. И вот на ваших глазах начинает формироваться история Твин Пикс.


Почему в России не Финляндия?

Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.


Русская жизнь-цитаты-Июнь-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Газета Завтра 1228 (24 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О своем романе «Бремя страстей человеческих»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Газета Завтра 1225 (21 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Предотвращенный Армагеддон. Распад Советского Союза, 1970–2000

Книга профессора Принстонского университета Стивена Коткина посвящена последним двум десятилетиям Советского Союза и первому десятилетию постсоветской России. Сконцентрировав внимание на политических элитах этих государств и на структурных трансформациях, вызвавших распад одного из них и возникновение другого, автор обращается к нескольким сюжетам. К возглавленному Горбачевым партийному поколению, сложившемуся под глубоким влиянием социалистического идеализма. К ожиданиям 285 миллионов людей, живших в пространстве реального социализма.


Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.


Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.


Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.